王舍城中。夜叉羅剎即出其身，置此海邊，王舍城中。夜叉羅剎即出其身，置此海邊，日曝雨澆，肉消骨在，此骨山是。「福增！當知日曝雨澆，肉消骨在，此骨山是。
「福增！當知爾時法增王者，汝身是也。緣殺人故，墮大爾時法增王者，汝身是也。
緣殺人故，墮大海中為摩竭魚。汝今既已還得人身，不厭海中為摩竭魚。汝今既已還得人身，不厭生死，若於此死，當墮地獄，欲出甚難。」時尸生死，若於此死，當墮地獄，欲出甚難。」
時尸利苾提既見故身，聞是說已，畏於生死，利苾提既見故身，聞是說已，畏於生死，於所修法次第憶念，繫心住意，觀見故身，於所修法次第憶念，繫心住意，觀見故身，解法無常，厭離生死，盡諸結漏，得羅漢道。解法無常，厭離生死，盡諸結漏，得羅漢道。目連歡喜，告言：「法子！汝今所應作者皆已目連歡喜，告言：「法子！
汝今所應作者皆已作竟。汝來向此，因我力來；汝今可以自神作竟。汝來向此，因我力來；
汝今可以自神力去。」爾時目連飛昇虛空，尸利苾提隨和力去。」爾時目連飛昇虛空，尸利苾提隨和上後，如鳥子從母，還至竹林。時諸年少上後，如鳥子從母，還至竹林。
時諸年少未知得道，如前激刺，尸利苾提心已調順，未知得道，如前激刺，尸利苾提心已調順，威儀安詳，默無所陳。佛知此事，欲護諸比威儀安詳，默無所陳。佛知此事，欲護諸比丘不起惡業故，又欲顯此老比丘德，於丘不起惡業故，又欲顯此老比丘德，於大眾中呼福增言：「汝來！福增！汝今日往大大眾中呼福增言：「汝來！
福增！汝今日往大海邊耶？」福增白言：「實往。世尊！」「汝所見者，今海邊耶？」
福增白言：「實往。世尊！」
「汝所見者，今可說之。」福增比丘具白世尊如所見事。佛可說之。」福增比丘具白世尊如所見事。
佛言：「善哉！善哉！福增比丘！如汝所見事實如言：「善哉！善哉！
福增比丘！如汝所見事實如是，汝今已離生死之苦，得涅槃樂，應受是，汝今已離生死之苦，得涅槃樂，應受一切人天供養。比丘所應作事，汝已具足。」一切人天供養。
比丘所應作事，汝已具足。」年少比丘聞佛是語，深懷憂悔：「如是智慧年少比丘聞佛是語，深懷憂悔：「如是智慧賢善之人，我等無智，惡心刺挊，我等云何受賢善之人，我等無智，惡心刺挊，我等云何受此罪報？」時諸比丘即從坐起，至福增所，此罪報？」
時諸比丘即從坐起，至福增所，五體投地，而作是言：「諸善人生，與悲俱生，五體投地，而作是言：「諸善人生，與悲俱生，大德今生亦應當與大悲俱生。唯願於我大德今生亦應當與大悲俱生。唯願於我生憐愍心，受我悔過！」福增答言：「我於諸人生憐愍心，受我悔過！」
福增答言：「我於諸人無不善心，可爾悔過。」尸利苾提見諸年少無不善心，可爾悔過。」尸利苾提見諸年少心懷恐怖，即為說法。諸比丘聞，厭生死法，心懷恐怖，即為說法。
諸比丘聞，厭生死法，
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