往，身不肯隨。」阿難還白佛如優波斯那往，身不肯隨。」阿難還白佛如優波斯那所說。佛勅阿難：「并床輿來。」阿難奉教，使所說。
佛勅阿難：「并床輿來。」阿難奉教，使人輿來到於佛前。爾時，如來放大光明，諸人輿來到於佛前。
爾時，如來放大光明，諸遇佛光觸其身者，狂者得正，亂者得定，病遇佛光觸其身者，狂者得正，亂者得定，病者得愈。時優波斯那遇佛光已，苦痛即者得愈。時優波斯那遇佛光已，苦痛即除。爾時舍神以水洗瘡，以藥塗之，平復除。
爾時舍神以水洗瘡，以藥塗之，平復如故。時優波斯那即起下床，手執金瓶，如故。時優波斯那即起下床，手執金瓶，自行澡水，下種種食，色香味具。佛食已，澡自行澡水，下種種食，色香味具。
佛食已，澡手洗鉢，為摩訶斯那說微妙法——所謂布手洗鉢，為摩訶斯那說微妙法——所謂布施、持戒、人天果報，生死過患，貪欲為害，出施、持戒、人天果報，生死過患，貪欲為害，出離滅樂，十二因緣輪轉不息。時優波斯那離滅樂，十二因緣輪轉不息。時優波斯那聞佛所說，得斷慳嫉，成阿那含道；家內眷聞佛所說，得斷慳嫉，成阿那含道；
家內眷屬悉受五戒；其婆羅門捨離邪見，信敬三屬悉受五戒；其婆羅門捨離邪見，信敬三寶，受優婆塞戒。時會四眾有得須陀洹寶，受優婆塞戒。
時會四眾有得須陀洹者，有得斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發大者，有得斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有發大道心者，一切大小莫不歡喜。時有眾人畏道心者，一切大小莫不歡喜。時有眾人畏生死者，各作是念：「今此女人乃能如是自生死者，各作是念：「今此女人乃能如是自割身肉以供沙門，甚為奇特！我等若捨聚割身肉以供沙門，甚為奇特！
我等若捨聚落田宅，豈足為難？」便各棄捨聚落、家屬，出落田宅，豈足為難？」便各棄捨聚落、家屬，出家求道，勤修精進，斷諸結漏，成羅漢家求道，勤修精進，斷諸結漏，成羅漢道。時此聚落佛法信行，廣闡流布。以是緣道。
時此聚落佛法信行，廣闡流布。以是緣故，有強志者，乃至女人，讀誦經法，不惜故，有強志者，乃至女人，讀誦經法，不惜身肉，得諸道果，況於丈夫勤心道業，當不身肉，得諸道果，況於丈夫勤心道業，當不成者乎？是因緣故，諸善男子！當勤善法，畏成者乎？
是因緣故，諸善男子！當勤善法，畏於生死，便得結使微薄、離於生死，雖於於生死，便得結使微薄、離於生死，雖於此末法之中不能得度，緣此功德，當於此末法之中不能得度，緣此功德，當於人天受無窮福。彌勒世尊不久五十六億人天受無窮福。
彌勒世尊不久五十六億七千萬歲來此成佛，當為汝等廣說妙七千萬歲來此成佛，當為汝等廣說妙法，汝於其中隨願所求，成三乘道，悉得解法，汝於其中隨願所求，成三乘道，悉得解
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