受，是故應勤誦說經法。」何以故知？佛初受，是故應勤誦說經法。」何以故知？
佛初至祇桓精舍，功德流布，莫不聞知。時諸善至祇桓精舍，功德流布，莫不聞知。時諸善人聞佛名德，歡喜無量，稱揚讚歎。所以者人聞佛名德，歡喜無量，稱揚讚歎。
所以者何？世間惡人聞善人名，心生憎嫉，聞惡歡何？世間惡人聞善人名，心生憎嫉，聞惡歡喜；賢善之人遏惡揚善，欲令廣聞，見人喜；
賢善之人遏惡揚善，欲令廣聞，見人作惡，而知結使，憐愍愿恕。如是善人聞作惡，而知結使，憐愍愿恕。如是善人聞佛出世，稱揚流布，令遍諸國。時波斯匿王佛出世，稱揚流布，令遍諸國。
時波斯匿王有邊小國，名毘紐乾，時此聚落中，人多邪有邊小國，名毘紐乾，時此聚落中，人多邪見，無佛法僧。時此村落有一女人，名摩訶見，無佛法僧。時此村落有一女人，名摩訶優波斯那，時有事緣至舍衛國波斯匿王優波斯那，時有事緣至舍衛國波斯匿王所，緣事畢訖，從諸篤信優婆塞邊聞佛功所，緣事畢訖，從諸篤信優婆塞邊聞佛功德，欲得見佛，即往祇洹。覩佛相好莊嚴殊德，欲得見佛，即往祇洹。
覩佛相好莊嚴殊特，頭面禮足，却在一面。爾時世尊為諸大特，頭面禮足，却在一面。爾時世尊為諸大眾說五戒法——所謂不殺得長壽、不盜得大眾說五戒法——所謂不殺得長壽、不盜得大富、不邪婬得人敬愛念、不妄語得言見信富、不邪婬得人敬愛念、不妄語得言見信用、不飲酒得聰明了達。時優波斯那聞此用、不飲酒得聰明了達。
時優波斯那聞此法已，甚大歡喜，前白佛言：「唯願世尊授我法已，甚大歡喜，前白佛言：「唯願世尊授我五戒！我當盡壽清淨奉持，寧失身命，終不五戒！我當盡壽清淨奉持，寧失身命，終不毀犯。如飢人惜食、渴者愛水，如疾者護毀犯。
如飢人惜食、渴者愛水，如疾者護命，我護禁戒，亦復如是。」時佛即與授五戒命，我護禁戒，亦復如是。」時佛即與授五戒法。得五戒已，白言：「世尊！我所住處偏僻法。
得五戒已，白言：「世尊！我所住處偏僻逈遠，當還所止，願賜少物，當敬奉之。」過逈遠，當還所止，願賜少物，當敬奉之。」
過去諸佛如恒河沙，盡說《法句》；未來諸佛如去諸佛如恒河沙，盡說《法句》；未來諸佛如恒河沙，亦說是經。爾時世尊以《法句經》與恒河沙，亦說是經。
爾時世尊以《法句經》與優波斯那，令諷奉行。得已作禮，遶佛三匝優波斯那，令諷奉行。得已作禮，遶佛三匝而去，還本聚落，思惟憶念佛所與經。是時而去，還本聚落，思惟憶念佛所與經。
是時中夜，於高屋上思佛功德，讀誦《法句》。時毘中夜，於高屋上思佛功德，讀誦《法句》。時毘沙門天王欲至南方毘樓勒叉所，將千夜沙門天王欲至南方毘樓勒叉所，將千夜叉從優波斯那上過，聞誦經聲，尋皆住空，叉從優波斯那上過，聞誦經聲，尋皆住空，
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