便起恚心：「使我何時眼不見食？」爾時命終，便起恚心：「使我何時眼不見食？」爾時命終，生餓鬼中。「『若人愚癡不信三寶，誹謗毀道，生餓鬼中。
「『若人愚癡不信三寶，誹謗毀道，應墮畜生；為病所困，唯得伏臥，不得偃應墮畜生；為病所困，唯得伏臥，不得偃側，不喜善言，左右定知此人必死，便逼側，不喜善言，左右定知此人必死，便逼勸言：「汝當聽法、受齋、受戒，汝當見佛像、見勸言：「汝當聽法、受齋、受戒，汝當見佛像、見比丘僧，汝當布施。」其人心意都不喜樂。比丘僧，汝當布施。」
其人心意都不喜樂。為強敦曉喻，便增惡念：「願我得一不聞為強敦曉喻，便增惡念：「願我得一不聞三寶善名處者，快不可言！」爾時命終生畜三寶善名處者，快不可言！」
爾時命終生畜生中。「『若有修善、種人天因，此人不為大病生中。「『若有修善、種人天因，此人不為大病所困，臨命終時，心不錯亂，所親左右知其所困，臨命終時，心不錯亂，所親左右知其將死，各勸之言：「樂聞法不？欲見像不？將死，各勸之言：「樂聞法不？
欲見像不？欲見比丘、聽經偈不？汝喜欲得受齋戒欲見比丘、聽經偈不？
汝喜欲得受齋戒不？欲得財物施佛像不？」悉答言：「好。」復與說不？欲得財物施佛像不？」
悉答言：「好。」復與說言：「施佛形像，得成佛道；供養法者，在所言：「施佛形像，得成佛道；
供養法者，在所生處，得深智慧，達解法相；若施眾僧，所生生處，得深智慧，達解法相；若施眾僧，所生之處，得大珍寶，隨意無乏。」病人聞已，之處，得大珍寶，隨意無乏。」
病人聞已，歡喜願言：「使我所生常遇三寶，聞法開悟。」歡喜願言：「使我所生常遇三寶，聞法開悟。」爾時命終得生人中。「『若人廣種生天善因，爾時命終得生人中。
「『若人廣種生天善因，清淨施戒，樂聽經法，修持十善，其人將終，清淨施戒，樂聽經法，修持十善，其人將終，安隱仰臥，見佛形像、天宮婇女及聞天樂，安隱仰臥，見佛形像、天宮婇女及聞天樂，顏色和悅，舉手上向；爾時命終，即生天中。』顏色和悅，舉手上向；爾時命終，即生天中。』
「此薩薄婦自愛著身，命終還生，故身作蟲；「此薩薄婦自愛著身，命終還生，故身作蟲；捨此蟲身，墮大地獄，受苦無量。」尸利苾提捨此蟲身，墮大地獄，受苦無量。」
尸利苾提白言：「和上！自食肉者，是何婦人？」目連告白言：「和上！自食肉者，是何婦人？」
目連告曰：「是舍衛國優婆夷婢。彼優婆夷請一清淨曰：「是舍衛國優婆夷婢。彼優婆夷請一清淨持戒比丘，夏九十日奉給供養，於自陌頭持戒比丘，夏九十日奉給供養，於自陌頭起房安止，自辦種種香美飲食，時到使婢起房安止，自辦種種香美飲食，時到使婢送食供養。婢至屏處，選好美者，自取食之，送食供養。
婢至屏處，選好美者，自取食之，餘與比丘。大家覺婢顏色悅澤有飲食相，餘與比丘。大家覺婢顏色悅澤有飲食相，
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