脫。頂戴奉行。脫。頂戴奉行。
22出家功德尸利苾提品（二三）出家功德尸利苾提品第二十二22出家功德尸利苾提品（二三）出家功德尸利苾提品第二十二
如是我聞：一時佛在摩伽陀國王舍城迦蘭如是我聞：一時佛在摩伽陀國王舍城迦蘭陀竹園中。爾時世尊讚歎出家功德因緣其陀竹園中。爾時世尊讚歎出家功德因緣其福甚多，若放男女、若放奴婢、若聽人民、若福甚多，若放男女、若放奴婢、若聽人民、若自己身出家入道者，功德無量。布施之報，自己身出家入道者，功德無量。
布施之報，十世受福，六天人中往返十到，猶故不如十世受福，六天人中往返十到，猶故不如放人出家及自出家功德為勝。何以故？布施放人出家及自出家功德為勝。何以故？
布施之報，福有限極；出家之福，無量無邊。又持之報，福有限極；出家之福，無量無邊。
又持戒果報，五通神仙，受天福報極至梵世；於戒果報，五通神仙，受天福報極至梵世；於佛法中出家果報不可思議，乃至涅槃，福佛法中出家果報不可思議，乃至涅槃，福故不盡。假使有人起七寶塔，高至三十三故不盡。
假使有人起七寶塔，高至三十三天，所得功德不如出家。何以故？七寶塔天，所得功德不如出家。何以故？
七寶塔者，貪惡愚人能壞破故；出家之法，無有毀者，貪惡愚人能壞破故；出家之法，無有毀壞，欲求善法，除佛法已，更無勝故。如百壞，欲求善法，除佛法已，更無勝故。
如百盲人，有一明醫能治其目，一時明見；又有盲人，有一明醫能治其目，一時明見；又有百人罪應挑眼，一人有力能救其罪，令百人罪應挑眼，一人有力能救其罪，令不失目。此二人福雖復無量，猶亦不如不失目。
此二人福雖復無量，猶亦不如聽人出家及自出家其福弘大。何以故？雖聽人出家及自出家其福弘大。何以故？
雖能施於二種人目，此人唯各獲一世利。又肉能施於二種人目，此人唯各獲一世利。又肉眼性，性有敗壞；聽人出家，若自出家，展轉眼性，性有敗壞；
聽人出家，若自出家，展轉示導眾生永劫無上慧眼，慧眼之性，歷劫無示導眾生永劫無上慧眼，慧眼之性，歷劫無壞。何以故？福報人天之中，恣意受樂，無窮壞。何以故？
福報人天之中，恣意受樂，無窮無盡，畢成佛道。所以者何？由出家法，滅無盡，畢成佛道。所以者何？
由出家法，滅魔眷屬，增益佛種，摧滅惡法，長養善法，滅魔眷屬，增益佛種，摧滅惡法，長養善法，滅除罪垢，興無上福業，是故佛說出家功德除罪垢，興無上福業，是故佛說出家功德高於須彌、深於大海、廣於虛空。若使有人高於須彌、深於大海、廣於虛空。若使有人為出家者作諸留難，令不從志，其罪甚為出家者作諸留難，令不從志，其罪甚
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