肉，復用施之。即復化作師子、虎、狼，來欲肉，復用施之。即復化作師子、虎、狼，來欲噉之。其兒自念：『此諸禽獸欲食我者，我身噉之。
其兒自念：『此諸禽獸欲食我者，我身餘殘骨肉髓腦，悉以施之。』心生歡喜，無有餘殘骨肉髓腦，悉以施之。』心生歡喜，無有悔恨。爾時天帝見其執志心不移轉，還悔恨。
爾時天帝見其執志心不移轉，還復釋身，住其兒前，而語之曰：『如汝慈孝，能復釋身，住其兒前，而語之曰：『如汝慈孝，能以身肉供養父母，以是功德，用求何等？以身肉供養父母，以是功德，用求何等？天帝、魔王、梵天王耶？』兒即答言：『我不願求三天帝、魔王、梵天王耶？』
兒即答言：『我不願求三界快樂，持此功德用求佛道，願度一切界快樂，持此功德用求佛道，願度一切無量眾生。』天帝復言：『汝能以身供養父母，無量眾生。』天帝復言：『汝能以身供養父母，得無悔恨於父母耶？』其兒答言：『我今至得無悔恨於父母耶？』
其兒答言：『我今至誠供養父母，無有悔恨大如毛髮。』天帝復誠供養父母，無有悔恨大如毛髮。』天帝復言：『我今視汝身肉已盡，言不悔恨，是事難言：『我今視汝身肉已盡，言不悔恨，是事難信。』其兒答言：『若無悔恨，我願當成佛者，信。』
其兒答言：『若無悔恨，我願當成佛者，使我身體平復如故。』言誓已竟，身即平復。使我身體平復如故。』言誓已竟，身即平復。
時天帝釋及餘諸天異口同音讚言：『善哉！』其時天帝釋及餘諸天異口同音讚言：『善哉！』其兒父母及國中人皆到兒所，歎未曾有。兒父母及國中人皆到兒所，歎未曾有。
「時彼國王見其太子所作奇特，倍加恭敬，「時彼國王見其太子所作奇特，倍加恭敬，歡喜無量，將其父母及其太子入宮供養，歡喜無量，將其父母及其太子入宮供養，極為恭敬，哀此太子。時彼國王躬將軍馬，極為恭敬，哀此太子。時彼國王躬將軍馬，共善住王及須闍提太子還至本國，誅滅共善住王及須闍提太子還至本國，誅滅羅睺，立作本王，父子相繼，其國豐樂，遂致羅睺，立作本王，父子相繼，其國豐樂，遂致太平。」佛語阿難：「爾時善住王者，今現我父太平。」
佛語阿難：「爾時善住王者，今現我父白淨王是；爾時母者，今現我母摩訶摩耶白淨王是；爾時母者，今現我母摩訶摩耶是；爾時須闍提太子者，今我身是。」佛語阿是；
爾時須闍提太子者，今我身是。」佛語阿難：「由過去世慈心孝順，供養父母，以持身難：「由過去世慈心孝順，供養父母，以持身肉濟父母厄，緣是功德，天上人中常生豪肉濟父母厄，緣是功德，天上人中常生豪尊，受福無量，緣是功德，自致作佛。」爾時眾尊，受福無量，緣是功德，自致作佛。」
爾時眾會，聞佛自說宿世本緣，爾時會者皆各悲會，聞佛自說宿世本緣，爾時會者皆各悲歎，感佛奇特慈孝之行，其中有得須陀洹歎，感佛奇特慈孝之行，其中有得須陀洹
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