盡我心，今當推求妙寶法財以利益之。』盡我心，今當推求妙寶法財以利益之。』思惟是已，遣臣宣令遍告一切：『誰有妙思惟是已，遣臣宣令遍告一切：『誰有妙法與我說者，當給所須，隨其所欲。』「時有法與我說者，當給所須，隨其所欲。』
「時有婆羅門，名勞度差，來詣宮門，云：『我有法。』王婆羅門，名勞度差，來詣宮門，云：『我有法。』王聞之喜，即出奉迎，前為作禮，敷好床褥，聞之喜，即出奉迎，前為作禮，敷好床褥，請令就座。王與左右合掌白言：『唯願大師請令就座。
王與左右合掌白言：『唯願大師垂矜愚鄙，開闡妙法，令得聞知！』時勞度差垂矜愚鄙，開闡妙法，令得聞知！』時勞度差復報王曰：『我之智慧追求遐方，積學不易，復報王曰：『我之智慧追求遐方，積學不易，云何直爾便欲得聞？』王復報曰：『一切所須云何直爾便欲得聞？』
王復報曰：『一切所須悉見告勅，皆當供給。』勞度差曰：『大王今日悉見告勅，皆當供給。』勞度差曰：『大王今日能於身上剜，燃千燈用供養者，乃與汝說。』能於身上剜，燃千燈用供養者，乃與汝說。』
「王聞此語，倍用歡喜，即時遣人乘八萬「王聞此語，倍用歡喜，即時遣人乘八萬里象，告語一切閻浮提內：『虔闍婆梨大國王里象，告語一切閻浮提內：『虔闍婆梨大國王者，却後七日，為於法故，當剜其身，以燃者，却後七日，為於法故，當剜其身，以燃千燈。』「時諸小王、一切人民聞此語已，各懷千燈。』「時諸小王、一切人民聞此語已，各懷愁毒，悉來詣王，到作禮畢，共白之言：『今此愁毒，悉來詣王，到作禮畢，共白之言：『今此世界有命之類，依恃大王，如盲依導、孩兒世界有命之類，依恃大王，如盲依導、孩兒仰母。王薨之後，當何所怙？若於身上剜千仰母。
王薨之後，當何所怙？若於身上剜千燈者，必不全濟，云何為此一婆羅門棄此燈者，必不全濟，云何為此一婆羅門棄此世界一切眾生？』是時宮中二萬夫人、五百太世界一切眾生？』
是時宮中二萬夫人、五百太子、一萬大臣，合掌勸請，亦皆如是。「時王報子、一萬大臣，合掌勸請，亦皆如是。「時王報曰：『汝等諸人慎勿却我無上道心。吾為是曰：『汝等諸人慎勿却我無上道心。
吾為是事誓求作佛，後成佛時，必先度汝。』是時眾事誓求作佛，後成佛時，必先度汝。』是時眾人見王意正，啼哭懊惱，自投於地。王意不人見王意正，啼哭懊惱，自投於地。
王意不改，語婆羅門：『今可剜身而燃千燈。』尋為改，語婆羅門：『今可剜身而燃千燈。』尋為剜之，各著脂炷。眾會見已，絕而復穌，以身剜之，各著脂炷。
眾會見已，絕而復穌，以身投地，如大山崩。王復白言：『唯願大師垂哀投地，如大山崩。王復白言：『唯願大師垂哀矜採，先為說法，然後燃燈！我命儻斷，不矜採，先為說法，然後燃燈！
我命儻斷，不及聞法。』時勞度差便唱法言：及聞法。』時勞度差便唱法言：
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