不樂。所以者何？時世無佛，法又滅盡，八關不樂。所以者何？
時世無佛，法又滅盡，八關齋文今不可得。若不稱之，恐見危害。惟齋文今不可得。若不稱之，恐見危害。
惟念此理，是故愁悒。王有大臣，最所敬重，念此理，是故愁悒。王有大臣，最所敬重，王告臣曰：『神龍從我求索齋法，仰卿得王告臣曰：『神龍從我求索齋法，仰卿得之，當用寄與。』大臣對言：『今世無法，云何可之，當用寄與。』
大臣對言：『今世無法，云何可得？』王又告曰：『汝今不獲，吾當殺卿。』「大臣聞得？』王又告曰：『汝今不獲，吾當殺卿。』
「大臣聞此，甚懷惆悵，往至自舍。此臣有父，年老此，甚懷惆悵，往至自舍。此臣有父，年老耆舊。每從外來，和顏悅色，以慰父意。當於耆舊。
每從外來，和顏悅色，以慰父意。當於是時，父見其子面色改常，即便問之：『何由是時，父見其子面色改常，即便問之：『何由乃爾？』於時大臣便向其父委曲自說，其父乃爾？』
於時大臣便向其父委曲自說，其父答曰：『吾家堂柱每現光明，試破看之，儻有答曰：『吾家堂柱每現光明，試破看之，儻有異物。』奉父言教，令他拕伐，取而斬析，異物。』奉父言教，令他拕伐，取而斬析，得經二卷，一是《十二因緣經》，二是〈八關齋得經二卷，一是《十二因緣經》，二是〈八關齋文〉，大臣即持，奉上於王。王得歡喜，不能自文〉，大臣即持，奉上於王。
王得歡喜，不能自勝，便以此經著金盤上，自送與龍。「龍獲此勝，便以此經著金盤上，自送與龍。「龍獲此經，大用欣慶，便用好寶贈遺於王；受持八經，大用欣慶，便用好寶贈遺於王；
受持八齋，懃而奉行，命終之後，生於天宮。人王亦齋，懃而奉行，命終之後，生於天宮。人王亦復修奉齋法，壽盡生天，共同一處。昨夜俱復修奉齋法，壽盡生天，共同一處。
昨夜俱來，諮稟法化，應時尋得須陀洹果，永息三來，諮稟法化，應時尋得須陀洹果，永息三塗，遊人天道，從是已往，畢得涅槃。」佛說是塗，遊人天道，從是已往，畢得涅槃。」佛說是時，一切眾會歡喜奉行。時，一切眾會歡喜奉行。
4波羅奈人身貧供養品（四）波羅㮈人身貧供養品第四4波羅奈人身貧供養品（四）波羅㮈人身貧供養品第四
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時國中有大長者，生一男兒，面首端政，是時國中有大長者，生一男兒，面首端政，既生數日，復能言語，問其父母：「世尊在不？」既生數日，復能言語，問其父母：「世尊在不？」
答曰：「故在。」復更問曰：「尊者舍利弗、阿難等，答曰：「故在。」復更問曰：「尊者舍利弗、阿難等，悉為在不？」答言：「悉在。」父母見子生便能言，悉為在不？」
答言：「悉在。」父母見子生便能言，謂其非人，深怪所以，便往問佛。佛言：「此兒謂其非人，深怪所以，便往問佛。
佛言：「此兒有福，不足疑也。」父母歡喜，還歸其家。兒有福，不足疑也。」父母歡喜，還歸其家。
兒
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