應覩其元本，乃是陰界聚，應覩其元本，乃是陰界聚，破壞陰界苦，安隱涅槃眠。」破壞陰界苦，安隱涅槃眠。」時彼和上說是偈已，而語之言：「汝於今者時彼和上說是偈已，而語之言：「汝於今者宜捨瞋忿惱害之心，設欲惱他，當聽我說。宜捨瞋忿惱害之心，設欲惱他，當聽我說。
一切世間悉皆嬈惱，云何方欲惱害眾生？一切世間悉皆嬈惱，云何方欲惱害眾生？一切眾生皆屬死王，我及於汝并彼國王不一切眾生皆屬死王，我及於汝并彼國王不久當死，汝今何故欲殺怨家？一切有生皆久當死，汝今何故欲殺怨家？
一切有生皆歸於死，何須汝害？生必有死無有疑難，歸於死，何須汝害？生必有死無有疑難，如似日出必當滅沒，體性是死，何須加害？如似日出必當滅沒，體性是死，何須加害？
汝設害彼有何利樂？汝名持戒，欲加毀人，汝設害彼有何利樂？汝名持戒，欲加毀人，於未來世必得重報受苦無量。此報亦爾於未來世必得重報受苦無量。
此報亦爾何須加毀？彼王毀汝，汝起大瞋，瞋恚之法何須加毀？彼王毀汝，汝起大瞋，瞋恚之法現在大苦，於未來世復獲苦報，先當害瞋，現在大苦，於未來世復獲苦報，先當害瞋，云何傷彼？若於剎那起瞋恚者逼惱身心，云何傷彼？
若於剎那起瞋恚者逼惱身心，我今為汝說如是法，當聽是喻。如指然我今為汝說如是法，當聽是喻。如指然火欲以燒他，未能害彼自受苦惱。瞋恚亦火欲以燒他，未能害彼自受苦惱。
瞋恚亦爾，欲害他人自受楚毒，身如乾薪瞋恚如爾，欲害他人自受楚毒，身如乾薪瞋恚如火，未能燒他，自身燋然。徒起瞋心欲害火，未能燒他，自身燋然。徒起瞋心欲害於彼，或能不能，自害之事決定成就。」爾時娑於彼，或能不能，自害之事決定成就。」
爾時娑羅那默然而聽和上所說法要，同梵行者咸羅那默然而聽和上所說法要，同梵行者咸生歡喜，各相謂言：「彼聽和上所說法要必生歡喜，各相謂言：「彼聽和上所說法要必不罷道。」娑羅那心懷不忍，高聲而言：「無心不罷道。」娑羅那心懷不忍，高聲而言：「無心之人猶不能忍如斯之事，況我有心而能之人猶不能忍如斯之事，況我有心而能堪任？」娑羅那說偈言：堪任？」
娑羅那說偈言：「電光流虛空，猶如金馬鞭，「電光流虛空，猶如金馬鞭，虛空無情物，猶出雷音聲。虛空無情物，猶出雷音聲。我今是王子，與彼未有異，我今是王子，與彼未有異，云何能堪忍，而當不加報？」云何能堪忍，而當不加報？」
說是偈已，白和上言：「所說實爾。然我今說是偈已，白和上言：「所說實爾。然我今
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