大莊嚴論經卷 12 · 大正藏 0325a

是所不應作。瞋忿惱其心，是shì所suǒ不bù應yīng作zuò。瞋chēn忿fèn惱nǎo其qí心xīn，而口出惡言，智人所譏呵，而ér口kǒu出chū惡è言yán，智zhì人rén所suǒ譏jī呵hē，是故不應為。諸有出家者，是shì故gù不bù應yīng為wéi。

諸zhū有yǒu出chū家jiā者zhě，應當具三事，調順於比丘，應yīng當dāng具jù三sān事shì，調diào順shùn於wū比bǐ丘qiū，忍辱不起瞋，決定持禁戒，忍rěn辱rǔ不bù起qǐ瞋chēn，決jué定dìng持chí禁jìn戒jiè，實語不妄說，善修於忍辱，實shí語yǔ不bù妄wàng說shuō，善shàn修xiū於wū忍rěn辱rǔ，不宜生瞋恚。沙門種類者，不bù宜yí生shēng瞋chēn恚huì。沙shā門mén種zhǒng類lèi者zhě，不應出惡言，應著柔和衣。不bù應yīng出chū惡è言yán，應yīng著zhù柔róu和hé衣yī。

出家所不應，瞋出麤惡語，出chū家jiā所suǒ不bù應yīng，瞋chēn出chū麤cū惡è語yǔ，猶如仙禪坐，抽劍著抱上。猶yóu如rú仙xiān禪shàn坐zuò，抽chōu劍jiàn著zhù抱bào上shàng。比丘器衣服，一切與俗異，比bǐ丘qiū器qì衣yī服fu，一yī切qiè與yǔ俗sú異yì，瞋忿同白衣，是所未應作。瞋chēn忿fèn同tóng白bái衣yī，是shì所suǒ未wèi應yīng作zuò。

麤言同俗人，云何名比丘？麤cū言yán同tóng俗sú人rén，云yún何hé名míng比bǐ丘qiū？剃髮除飾好，自卑行乞食，剃tì髮fà除chú飾shì好hǎo，自zì卑bēi行xíng乞qǐ食shí，作是卑下相，不斷於憍慢。作zuò是shì卑bēi下xià相xiāng，不bù斷duàn於wū憍jiāo慢màn。

若欲省憍慢，應棄穢惡心。若ruò欲yù省shěng憍jiāo慢màn，應yīng棄qì穢huì惡è心xīn。速求於解脫，身如彼射的，速sù求qiú於wū解jiě脫tuō，身shēn如rú彼bǐ射shè的de，有的箭則中，有身眾苦加，有yǒu的de箭jiàn則zé中zhōng，有yǒu身shēn眾zhòng苦kǔ加jiā，無身則無苦。如似關邏門，無wú身shēn則zé無wú苦kǔ。

如rú似sì關guān邏luó門mén，擊鼓著其側，有人從遠來，擊jī鼓gǔ著zhù其qí側cè，有yǒu人rén從cóng遠yuǎn來lái，疲極欲睡眠，至門皆打鼓。疲pí極jí欲yù睡shuì眠mián，至zhì門mén皆jiē打dǎ鼓gǔ。未曾有休息，此人不得眠，未wèi曾céng有yǒu休xiū息xi，此cǐ人rén不bù得dé眠mián，瞋於擊鼓者。彼共多人爭，瞋chēn於wū擊jī鼓gǔ者zhě。

彼bǐ共gòng多duō人rén爭zhēng，後思其根本，此本乃是鼓，後hòu思sī其qí根gēn本běn，此cǐ本běn乃nǎi是shì鼓gǔ，都非眾人過，即起斫破鼓。都dōu非fēi眾zhòng人rén過guò，即jí起qǐ斫zhuó破pò鼓gǔ。乃得安隱眠。比丘身如鼓，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。

比bǐ丘qiū身shēn如rú鼓gǔ，為樂故出家，蚊虻蠅毒草，為wéi樂lè故gù出chū家jiā，蚊wén虻méng蠅yíng毒dú草cǎo，皆能蜇螫人。應常勤精進，皆jiē能néng蜇zhē螫shì人rén。應yīng常cháng勤qín精jīng進jìn，遠離於此身，勿得久樂住。遠yuǎn離lí於wū此cǐ身shēn，勿wù得dé久jiǔ樂lè住zhù。