「王是救濟者，我設割王肉，「王是救濟者，我設割王肉，我身及與刀，應疾當墮落。」我身及與刀，應疾當墮落。」爾時大王手自捉刀欲割股肉，輔相大臣號爾時大王手自捉刀欲割股肉，輔相大臣號泣諫諍不能令止，城內諸人亦各勸請，不泣諫諍不能令止，城內諸人亦各勸請，不隨其語割於股肉。親近諸人亦各返顧不隨其語割於股肉。
親近諸人亦各返顧不忍見之，婆羅門各掩其目不忍能觀，宮忍見之，婆羅門各掩其目不忍能觀，宮中婇女舉聲悲哭。天、龍、夜叉、𠃵闥婆、阿脩中婇女舉聲悲哭。天、龍、夜叉、𠃵闥婆、阿脩羅、緊那羅、摩睺羅伽等，在虛空中各相謂言：羅、緊那羅、摩睺羅伽等，在虛空中各相謂言：「如此之事信未曾有。」爾時大王身體軟弱，生「如此之事信未曾有。」
爾時大王身體軟弱，生長王宮未曾遭苦，舉身毒痛迷悶殞絕，而長王宮未曾遭苦，舉身毒痛迷悶殞絕，而自勸喻，即說偈言：自勸喻，即說偈言：「咄心應堅住，如此微小苦，「咄心應堅住，如此微小苦，何故乃迷悶？汝觀諸世間，何故乃迷悶？汝觀諸世間，百千苦纏逼，無歸無救護，百千苦纏逼，無歸無救護，無有覆育者，悉不得自在。無有覆育者，悉不得自在。
唯有汝心者，當為作救濟，唯有汝心者，當為作救濟，何故不自責，橫生苦惱想？」何故不自責，橫生苦惱想？」釋提桓因作是念：「今此大王所為甚苦，心能釋提桓因作是念：「今此大王所為甚苦，心能定不？」即欲試之，作如是言：「汝今苦痛甚難定不？」
即欲試之，作如是言：「汝今苦痛甚難可忍，何不罷休受惱乃爾？汝今以足不可忍，何不罷休受惱乃爾？汝今以足不須作是，放鴿使去。」菩薩微笑而答之言：「終須作是，放鴿使去。」
菩薩微笑而答之言：「終不以痛違我誓心，假設有痛過於是者，不以痛違我誓心，假設有痛過於是者，終無退想。今以小苦方於地獄不可為終無退想。今以小苦方於地獄不可為喻，故應起意於苦惱眾倍生慈悲。」作是喻，故應起意於苦惱眾倍生慈悲。」
作是念已，即說偈言：念已，即說偈言：「我今割身苦，心意極廣大，「我今割身苦，心意極廣大，智小志弱者，受於地獄痛，智小志弱者，受於地獄痛，如此苦長遠，深廣無崖畔，如此苦長遠，深廣無崖畔，云何可堪忍？我愍如是等，云何可堪忍？我愍如是等，
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