大莊嚴論經卷 11 · 大正藏 0319b

以取其珠。如我今者苦惱時至，當設何計以yǐ取qǔ其qí珠zhū。如rú我wǒ今jīn者zhě苦kǔ惱nǎo時shí至zhì，當dāng設shè何hé計jì得免斯患？」即說偈言：得dé免miǎn斯sī患huàn？」

即jí說shuō偈jì言yán：「我今護他命，身分受苦惱，「我wǒ今jīn護hù他tā命mìng，身shēn分fèn受shòu苦kǔ惱nǎo，更無餘方便，唯我命代彼。更gèng無wú餘yú方fāng便biàn，唯wéi我wǒ命mìng代dài彼bǐ。我若語彼人，云是鵝所吞，我wǒ若ruò語yǔ彼bǐ人rén，云yún是shì鵝é所suǒ吞tūn，彼人未必信，復當傷彼命。彼bǐ人rén未wèi必bì信xìn，復fù當dāng傷shāng彼bǐ命mìng。

云何作方便，己身得全濟，云yún何hé作zuò方fāng便biàn，己jǐ身shēn得dé全quán濟jì，又不害彼鵝？若言他持去，又yòu不bù害hài彼bǐ鵝é？若ruò言yán他tā持chí去qù，此言復不可，設身得無過，此cǐ言yán復fù不bù可kě，設shè身shēn得dé無wú過guò，不應作妄語。我聞婆羅門，不bù應yīng作zuò妄wàng語yǔ。

我wǒ聞wén婆pó羅luó門mén，為命得妄語。我聞先聖說，為wéi命mìng得dé妄wàng語yǔ。我wǒ聞wén先xiān聖shèng說shuō，寧捨於身命，終不作虛誑。寧níng捨shě於wū身shēn命mìng，終zhōng不bù作zuò虛xū誑kuáng。

佛說賊惡人，以鋸割截身，佛fó說shuō賊zéi惡è人rén，以yǐ鋸jù割gē截jié身shēn，雖受此苦痛，終不毀壞法。雖suī受shòu此cǐ苦kǔ痛tòng，終zhōng不bù毀huǐ壞huài法fǎ。妄語得全活，猶尚不應作，妄wàng語yǔ得dé全quán活huó，猶yóu尚shàng不bù應yīng作zuò，寧以護戒心，而捨於身命。寧níng以yǐ護hù戒jiè心xīn，而ér捨shě於wū身shēn命mìng。

我若作妄語，諸同梵行人，我wǒ若ruò作zuò妄wàng語yǔ，諸zhū同tóng梵fàn行xíng人rén，稱譏我破戒，如是稱譏輕，稱chēng譏jī我wǒ破pò戒jiè，如rú是shì稱chēng譏jī輕qīng，猶能燋我心。以是因緣故，猶yóu能néng燋jiāo我wǒ心xīn。以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù，不應毀禁戒，今入大苦中。不bù應yīng毀huǐ禁jìn戒jiè，今jīn入rù大dà苦kǔ中zhōng。

我今應當學，如鵝飲水乳，我wǒ今jīn應yīng當dāng學xué，如rú鵝é飲yǐn水shuǐ乳rǔ，能使其乳盡，唯獨留其水，能néng使shǐ其qí乳rǔ盡jìn，唯wéi獨dú留liú其qí水shuǐ，我今亦當爾，去惡而取善。我wǒ今jīn亦yì當dāng爾ěr，去qù惡è而ér取qǔ善shàn。經作如是說，智者共嬰愚，經jīng作zuò如rú是shì說shuō，智zhì者zhě共gòng嬰yīng愚yú，雖復同其事，終不從彼惡，雖suī復fù同tóng其qí事shì，終zhōng不bù從cóng彼bǐ惡è，善人能棄惡，如鵝飲水乳。善shàn人rén能néng棄qì惡è，如rú鵝é飲yǐn水shuǐ乳rǔ。

我今捨身命，為此鵝命故，我wǒ今jīn捨shě身shēn命mìng，為wéi此cǐ鵝é命mìng故gù，緣我護戒因，用成解脫道。」緣yuán我wǒ護hù戒jiè因yīn，用yòng成chéng解jiě脫tuō道dào。」爾時穿珠師聞斯偈故，語比丘言：「還我珠爾ěr時shí穿chuān珠zhū師shī聞wén斯sī偈jì故gù，語yǔ比bǐ丘qiū言yán：「還huán我wǒ珠zhū