為欲度眾生，是以住於世。為欲度眾生，是以住於世。我為諸眾生，投巖及赴火，我為諸眾生，投巖及赴火，我為化彼故，不避諸苦惱，我為化彼故，不避諸苦惱，亦不辭疲倦。為滿福梨伽，亦不辭疲倦。
為滿福梨伽，故復還止住，福梨伽應知。故復還止住，福梨伽應知。我今滿汝願，我為化眾生，我今滿汝願，我為化眾生，擔是毒蛇聚，我為福伽住。」擔是毒蛇聚，我為福伽住。」
舍衛城眾生，皆生希有想，舍衛城眾生，皆生希有想，各唱如是言：「嗚呼佛希有，各唱如是言：「嗚呼佛希有，不受國王語，亦不為大臣，不受國王語，亦不為大臣，不為國城人，亦不為女人，不為國城人，亦不為女人，柔軟微妙語。佛為教化者，柔軟微妙語。佛為教化者，見此善心故，即便為止住。見此善心故，即便為止住。
一切行住者，知佛為福伽，一切行住者，知佛為福伽，是故為止住，不為諸利養，是故為止住，不為諸利養，名利及財賄。佛無諸結使，名利及財賄。佛無諸結使，為於受化者，行止及坐臥，為於受化者，行止及坐臥，常觀諸眾生。為於眾生故，常觀諸眾生。
為於眾生故，應行即便行，應住尋止住。」應行即便行，應住尋止住。」63（六三）復次，護持禁戒，寧捨身命終不毀犯。我63（六三）復次，護持禁戒，寧捨身命終不毀犯。
我昔曾聞，有一比丘次第乞食，至穿珠家立昔曾聞，有一比丘次第乞食，至穿珠家立於門外。時彼珠師為於國王穿摩尼珠，比於門外。時彼珠師為於國王穿摩尼珠，比丘衣色往映彼珠其色紅赤，彼穿珠師即入丘衣色往映彼珠其色紅赤，彼穿珠師即入其舍為比丘取食。時有一鵝見珠赤色其其舍為比丘取食。
時有一鵝見珠赤色其狀似肉，即便吞之。珠師持食以施比丘，尋狀似肉，即便吞之。珠師持食以施比丘，尋即覓珠不知所在，此珠價貴王之所有。時即覓珠不知所在，此珠價貴王之所有。
時彼珠師家既貧窮失王貴珠，以心急故，語彼珠師家既貧窮失王貴珠，以心急故，語比丘言：「歸我珠來。」爾時比丘作是思惟：比丘言：「歸我珠來。」爾時比丘作是思惟：「今此珠者鵝所吞食，若語彼人將必殺鵝「今此珠者鵝所吞食，若語彼人將必殺鵝
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