炳然而顯現，猶如於眾寶，炳然而顯現，猶如於眾寶，羅列自嚴飾。威德甚赫奕，羅列自嚴飾。威德甚赫奕，圓光滿一尋，猶如真金山，圓光滿一尋，猶如真金山，能奪眾人目，樂觀不捨離，能奪眾人目，樂觀不捨離，眾人之所愛。體是一切智，眾人之所愛。
體是一切智，如人大叫喚，口唱如是言，如人大叫喚，口唱如是言，一切種智者。今在此身中，一切種智者。今在此身中，世間出種智，必在於此中，世間出種智，必在於此中，何有功德智，不視如此智？何有功德智，不視如此智？
知此妙身器，真實能堪受，知此妙身器，真實能堪受，功巧及畫素，未曾見是像。功巧及畫素，未曾見是像。終更不生疑，言非一切智，終更不生疑，言非一切智，如此妙形容，功德必滿足。如此妙形容，功德必滿足。
極有此妙形，終不空無德，極有此妙形，終不空無德，應須決定解，不應逐音聲。」應須決定解，不應逐音聲。」爾時牧人作如是言：「我等應當用決定解。」爾時牧人作如是言：「我等應當用決定解。」
復作是念：「今我牧牛有何智力而用決了？復作是念：「今我牧牛有何智力而用決了？我等亦可決定解知，云何可知？」又言：「我等我等亦可決定解知，云何可知？」
又言：「我等雖復牧牛可分別知，彼生王宮智能技術雖復牧牛可分別知，彼生王宮智能技術一切皆學，不應知彼牧牛之法。我今當問一切皆學，不應知彼牧牛之法。我今當問牧牛之事，其必不知。」即說偈言：牧牛之事，其必不知。」
即說偈言：「韋陀與射術，醫方及祠祀，「韋陀與射術，醫方及祠祀，天文并聲論，文筆根本論。天文并聲論，文筆根本論。立天祀之論，諸論之因本，立天祀之論，諸論之因本，辭辯巧言論，善學淫泆論。辭辯巧言論，善學淫泆論。
求覓財利論，清淨種姓論，求覓財利論，清淨種姓論，一切萬物論，十種名字論。一切萬物論，十種名字論。算數計校論，圍碁博弈論，算數計校論，圍碁博弈論，原本書學論，音樂倡伎論。原本書學論，音樂倡伎論。
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