淨飯王悲哀瀝淚啼號勅已，即便整備賢淨飯王悲哀瀝淚啼號勅已，即便整備賢善好車駕馭而立，奉承大王威德勢力，從所善好車駕馭而立，奉承大王威德勢力，從所住城迦毘羅出，出已尋逐菩薩脚跡，速疾而住城迦毘羅出，出已尋逐菩薩脚跡，速疾而行，漸漸至於彼跋伽婆仙人住處。其跋伽婆，行，漸漸至於彼跋伽婆仙人住處。其跋伽婆，遙見使來漸將向近，即起前迎，而口唱言：遙見使來漸將向近，即起前迎，而口唱言：『善來仁者！云何忽屈來到此間？願且消息，少『善來仁者！
云何忽屈來到此間？願且消息，少時停止，此草鋪上解歇暫坐，我當具辦甘果時停止，此草鋪上解歇暫坐，我當具辦甘果冷水，隨意飲食。』時二使人，即便頂禮彼跋伽冷水，隨意飲食。』
時二使人，即便頂禮彼跋伽婆仙人之足，禮已却退坐於一面，坐安隱婆仙人之足，禮已却退坐於一面，坐安隱已，其跋伽婆，種種慰勞王二使人。已，其跋伽婆，種種慰勞王二使人。「爾時，大臣即便逆止跋伽婆，語而問之言：『大「爾時，大臣即便逆止跋伽婆，語而問之言：『大仙尊師！我等今被彼甘蔗種大淨飯王勅命仙尊師！
我等今被彼甘蔗種大淨飯王勅命而來，我身即是彼王大臣。』指國師示：『此是彼而來，我身即是彼王大臣。』指國師示：『此是彼王國之尊師大婆羅門。彼甘蔗王，有一太子，王國之尊師大婆羅門。
彼甘蔗王，有一太子，字悉達多。以畏生老病死之故，欲求解脫，捨字悉達多。以畏生老病死之故，欲求解脫，捨宮入山，傳聞道其已至此處，我等求彼故來宮入山，傳聞道其已至此處，我等求彼故來至此。』作是語已，跋伽婆仙即便報彼二使人至此。』
作是語已，跋伽婆仙即便報彼二使人言：『實有此事，然其脩臂功德具足勝上丈夫，言：『實有此事，然其脩臂功德具足勝上丈夫，曾至此處，至此處已，而問於我所修行法，我曾至此處，至此處已，而問於我所修行法，我依實說，彼既知已即云：「此雖勝於人間，其依實說，彼既知已即云：「此雖勝於人間，其後還來入生死中，非是究竟解脫之處。」嫌故後還來入生死中，非是究竟解脫之處。」
嫌故捨去，欲求出離解脫生死，今者進向於阿羅捨去，欲求出離解脫生死，今者進向於阿羅邏仙人居所。』而說偈言：邏仙人居所。』而說偈言：「『脩臂丈夫功德具，至此聞我法非真，「『脩臂丈夫功德具，至此聞我法非真，欲求至極大涅槃，背我今向阿藍所。』欲求至極大涅槃，背我今向阿藍所。』
「爾時二使，大臣、國師婆羅門等，聞跋伽婆仙「爾時二使，大臣、國師婆羅門等，聞跋伽婆仙人語已，以至孝心於淨飯王慇重敬故，不覺人語已，以至孝心於淨飯王慇重敬故，不覺疲乏，無有懈勌，不食甘果，不飲水漿，依跋疲乏，無有懈勌，不食甘果，不飲水漿，依跋伽婆仙人之語，即共相尋向菩薩所。彼等漸伽婆仙人之語，即共相尋向菩薩所。彼等漸
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