報故生，若我當作轉輪聖王，我於此處，作一報故生，若我當作轉輪聖王，我於此處，作一善地園林之所；我今既其捨離出家，以是義善地園林之所；我今既其捨離出家，以是義故，彼樹昨夜，沒而不現。以是因緣，尊者！勿故，彼樹昨夜，沒而不現。
以是因緣，尊者！勿復自生憂愁。』復自生憂愁。』
「爾時，菩薩為於彼等一切諸仙，左右圍遶，於「爾時，菩薩為於彼等一切諸仙，左右圍遶，於前行至彼所居處，隨意遊行，觀看種種坐起前行至彼所居處，隨意遊行，觀看種種坐起安禪苦行精進求道之處。時彼林內，有一仙安禪苦行精進求道之處。時彼林內，有一仙人，恒修苦行，在菩薩後，隨逐而行。人，恒修苦行，在菩薩後，隨逐而行。
「爾時菩薩入彼林中，至於仙人居坐處已，東「爾時菩薩入彼林中，至於仙人居坐處已，東西南北，觀看彼中，行住坐臥，苦行居所，欲求西南北，觀看彼中，行住坐臥，苦行居所，欲求彼等最勝處故，問於彼等諸仙人言：『我今始彼等最勝處故，問於彼等諸仙人言：『我今始入，求道未久，是故我欲借問諸仙！唯願如法入，求道未久，是故我欲借問諸仙！唯願如法為我解說。汝此法行，我曾未知。汝等示現，為為我解說。
汝此法行，我曾未知。汝等示現，為我宣說，我得聞已，如法奉行。此處求利真實我宣說，我得聞已，如法奉行。
此處求利真實行者，如於汝等所有苦行，我亦依行。』彼等諸行者，如於汝等所有苦行，我亦依行。』彼等諸仙答菩薩言：『仁問我等一切苦行及求道法，仙答菩薩言：『仁問我等一切苦行及求道法，我等為仁次第解釋。凡行苦行，此之眾內，我等為仁次第解釋。
凡行苦行，此之眾內，或有食菜，或有食荑，或食尼拘陀樹枝者，或或有食菜，或有食荑，或食尼拘陀樹枝者，或食頭拘羅樹枝者，或食迦尼迦羅枝者，或復食頭拘羅樹枝者，或食迦尼迦羅枝者，或復止食一樹之枝。或食牛糞，或食麻滓雜果藕止食一樹之枝。或食牛糞，或食麻滓雜果藕根，或食雜種諸樹軟枝，或復飲水而用活根，或食雜種諸樹軟枝，或復飲水而用活命。或如蜣蜋而自活命，或復有如麞鹿食草命。
或如蜣蜋而自活命，或復有如麞鹿食草而以活命。或有立地而用稱心，或有坐地而而以活命。或有立地而用稱心，或有坐地而稱消適，或食四口食而活命。或復有持麻作稱消適，或食四口食而活命。
或復有持麻作衣者，或黑羊毛而作衣者，或草作衣，或以野衣者，或黑羊毛而作衣者，或草作衣，或以野蠶綿作於衣，或龍鬚草以用作衣，或以莎草蠶綿作於衣，或龍鬚草以用作衣，或以莎草持作於衣，或鹿皮作，或以故破皮作衣者，或持作於衣，或鹿皮作，或以故破皮作衣者，或亂髮作，或毛𣯊作，或以死人幡作於衣，或亂髮作，或毛𣯊作，或以死人幡作於衣，或糞掃衣。或復裸形臥蕀刺上，或臥板上，或糞掃衣。
或復裸形臥蕀刺上，或臥板上，或
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