佛本行集經卷第二十一佛本行集經卷第二十一
隋天竺三藏闍那崛多譯隋天竺三藏闍那崛多譯
王使往還品下王使往還品下「『時，淨飯王復如是言：「我智慧子！汝今雖於諸「『時，淨飯王復如是言：「我智慧子！汝今雖於諸親族邊無愛戀心，但取我意，還來向家，勿令親族邊無愛戀心，但取我意，還來向家，勿令我今為於汝故，憂愁懊惱，取於命終。善子！凡我今為於汝故，憂愁懊惱，取於命終。
善子！凡人行法行者，皆於一切諸眾生邊生慈悲心，人行法行者，皆於一切諸眾生邊生慈悲心，如是乃得名為法行，豈但獨自身入深山，始如是乃得名為法行，豈但獨自身入深山，始名法行？所以者何？我昔曾聞，往古已來，或有名法行？
所以者何？我昔曾聞，往古已來，或有諸人，在自己家，不脫瓔珞種種嚴身，長養鬚諸人，在自己家，不脫瓔珞種種嚴身，長養鬚髮，具足功德，求解脫故，在於家內，亦能得髮，具足功德，求解脫故，在於家內，亦能得於解脫之法。凡是修習解脫行法，唯須智慧於解脫之法。
凡是修習解脫行法，唯須智慧及以精進，如此即是解脫正因。汝今違我而及以精進，如此即是解脫正因。汝今違我而入山者，如此乃是避於五欲驚畏之法。然其入山者，如此乃是避於五欲驚畏之法。
然其彼等諸人在家，以諸瓔珞莊嚴自身，得解脫彼等諸人在家，以諸瓔珞莊嚴自身，得解脫者，今當為汝，略而說之。昔有仁者，名曰隨者，今當為汝，略而說之。昔有仁者，名曰隨常，仁者力金剛，仁者多有，仁者流行，仁者大常，仁者力金剛，仁者多有，仁者流行，仁者大富，仁者邊天，又復有於毘提訶國王，名能生富，仁者邊天，又復有於毘提訶國王，名能生耶耶底王，仁者淨仙，又羅摩王，有耶耶底王，仁者淨仙，又羅摩王，有如是等無量無邊在家諸王，悉得解脫。汝今如是等無量無邊在家諸王，悉得解脫。
汝今須知，在於家中求解脫法，亦能令得，未必出須知，在於家中求解脫法，亦能令得，未必出家。是故汝可速來還家，滿二種願：一汝得受家。是故汝可速來還家，滿二種願：一汝得受五欲之樂；二令我心常得歡喜。凡世間人，五欲之樂；
二令我心常得歡喜。凡世間人，受王位者，若令心得如願功能，是名真王。我受王位者，若令心得如願功能，是名真王。
我今能為汝滿此願，王位難捨，我為汝故，此今能為汝滿此願，王位難捨，我為汝故，此
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