王！今者應憶往昔阿私陀仙預授其記，白王！今者應憶往昔阿私陀仙預授其記，白大王言：「彼童子者，不可拘以人天果報，并及大王言：「彼童子者，不可拘以人天果報，并及轉輪聖王之位，而期待之，使令貪愛暫住於轉輪聖王之位，而期待之，使令貪愛暫住於世。」大王！今者若決定欲喚大子還，但勅我世。」
大王！今者若決定欲喚大子還，但勅我等二人令去，當隨王命終不敢違。』等二人令去，當隨王命終不敢違。』
「時淨飯王即報之言：『汝等二人，若知時者，可「時淨飯王即報之言：『汝等二人，若知時者，可速疾往至太子邊，若不爾者，我今身命無有速疾往至太子邊，若不爾者，我今身命無有吉祥，為諸苦惱之所纏逼。』是時大臣并及國吉祥，為諸苦惱之所纏逼。』是時大臣并及國師婆羅門等，聞淨飯王如是勅已，即共發行，師婆羅門等，聞淨飯王如是勅已，即共發行，詣太子所，而說偈言：詣太子所，而說偈言：「『太子應受如是業，王當念昔私陀言，「『太子應受如是業，王當念昔私陀言，記彼不貪天轉輪，寧樂人間五欲樂。』記彼不貪天轉輪，寧樂人間五欲樂。』
「時彼大臣及國師等，說是語已，相與俱行，其「時彼大臣及國師等，說是語已，相與俱行，其馬乾陟，處處聞於如上苦切呵責言已，意馬乾陟，處處聞於如上苦切呵責言已，意甚憂愁，生大熱惱。以熱惱故，無暫時歡；心既甚憂愁，生大熱惱。以熱惱故，無暫時歡；
心既不歡，即便命盡。命盡之後，應時上生三十三不歡，即便命盡。命盡之後，應時上生三十三天。既生彼天，後知如來得成道已，即從彼天，天。
既生彼天，後知如來得成道已，即從彼天，捨來下生中天竺國於那波城，其城有一婆捨來下生中天竺國於那波城，其城有一婆羅門種，具行六法，即為彼家，而作子息，乃至羅門種，具行六法，即為彼家，而作子息，乃至漸大，至如來邊。如來知彼往昔之時作於馬漸大，至如來邊。如來知彼往昔之時作於馬身，命終生天，時佛即說彼馬因緣，既聞法已，身，命終生天，時佛即說彼馬因緣，既聞法已，漏盡解脫，入般涅槃。漏盡解脫，入般涅槃。
24觀諸異道品佛本行集經觀諸異道品第二十四24觀諸異道品佛本行集經觀諸異道品第二十四
「爾時，太子自手執刀，割於頭髻，剃除鬚髮，身「爾時，太子自手執刀，割於頭髻，剃除鬚髮，身著袈裟，即時無量百千諸天，生大歡喜，遍著袈裟，即時無量百千諸天，生大歡喜，遍滿其體，不能自勝，以喜歡心，齊出聲叫，大歌滿其體，不能自勝，以喜歡心，齊出聲叫，大歌大嘯，弄諸衣裳，口大唱言：『悉達太子！今已出大嘯，弄諸衣裳，口大唱言：『悉達太子！今已出家。悉達太子！今已出家。其定當得阿耨多羅家。
悉達太子！今已出家。
其定當得阿耨多羅三藐三菩提，得已一切生法眾生，當得解脫三藐三菩提，得已一切生法眾生，當得解脫
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