臥株上，或臥杵上。或復住於尸陀林中，或住臥株上，或臥杵上。或復住於尸陀林中，或住蟻垤猶如蛇居，或住露地，或復入水。或復事蟻垤猶如蛇居，或住露地，或復入水。
或復事火，或逐日轉。或舉兩手，安然立住，或地蹲火，或逐日轉。或舉兩手，安然立住，或地蹲坐，或不洗梳，身坌塵土。或復𮤄髻，或拔頭坐，或不洗梳，身坌塵土。
或復𮤄髻，或拔頭髮，或拔髭髯。然我等輩，以如是行，自住持髮，或拔髭髯。然我等輩，以如是行，自住持己，次或觀時，思惟而行。或復願欲求生天上，己，次或觀時，思惟而行。
或復願欲求生天上，或復有欲求生人間，以苦行故，然後其身，始或復有欲求生人間，以苦行故，然後其身，始得安樂。所以者何？求法甚難，要修苦行，以為得安樂。所以者何？
求法甚難，要修苦行，以為根本。』而說偈言：根本。』而說偈言：「『如是修習苦行時，自有三十三天報，「『如是修習苦行時，自有三十三天報，苦行精進後得樂，是故苦為諸樂因。』苦行精進後得樂，是故苦為諸樂因。』
「爾時，菩薩雖聞諸仙如是苦行，而眼未見其「爾時，菩薩雖聞諸仙如是苦行，而眼未見其法極處，心不喜歡，而知此言未是真善，還緩法極處，心不喜歡，而知此言未是真善，還緩聲報彼仙人言：『我今觀看，汝法雖有，然苦須聲報彼仙人言：『我今觀看，汝法雖有，然苦須滅，而後果報，更無所去，唯當生天。又其一切滅，而後果報，更無所去，唯當生天。又其一切諸天宮殿，所有果報，是無常法，以行如上少諸天宮殿，所有果報，是無常法，以行如上少果報故，如是苦行，既須捐捨所愛親族，復去果報故，如是苦行，既須捐捨所愛親族，復去世間一切諸樂，行於苦行遠離諸樂，以求樂世間一切諸樂，行於苦行遠離諸樂，以求樂故，乃更入於大牢獄中。』而說偈言：故，乃更入於大牢獄中。』
而說偈言：「『汝捨愛親及世樂，行於苦行欲生天，「『汝捨愛親及世樂，行於苦行欲生天，雖復謂言此出昇，不覺未來還入獄。』雖復謂言此出昇，不覺未來還入獄。』「爾時菩薩說此偈已，復作是言：『若當有人為「爾時菩薩說此偈已，復作是言：『若當有人為苦逼身，悕求勝處欲生天上，以天中受五欲苦逼身，悕求勝處欲生天上，以天中受五欲樂故，不知厭離，於未來世，不免煩惱之所患樂故，不知厭離，於未來世，不免煩惱之所患害。彼等仙人！以苦行故，還求大苦，是諸眾害。
彼等仙人！以苦行故，還求大苦，是諸眾生，命終之時，見大怖故，求後好生，以求生生，命終之時，見大怖故，求後好生，以求生故，還復不離於彼無常。所以者何？何處世間，故，還復不離於彼無常。
所以者何？何處世間，有諸恐怖，還復染著彼之處所，以於此世苦有諸恐怖，還復染著彼之處所，以於此世苦切逼故，求欲生天受於樂故，悕望渴仰，願求切逼故，求欲生天受於樂故，悕望渴仰，願求
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