所鍾，其壽薄少，幼小亡沒，即生天上。在所鍾，其壽薄少，幼小亡沒，即生天上。在忉利宮，適生天上，則觀天上不久堅固，忉利宮，適生天上，則觀天上不久堅固，但覩大火。「吾本所志，不得如意，不至究但覩大火。
「吾本所志，不得如意，不至究竟，與善師友不能相守。今捨善師反隨竟，與善師友不能相守。今捨善師反隨惡友，於是違遠至尊和上，及阿夷梨眾、諸惡友，於是違遠至尊和上，及阿夷梨眾、諸等類修梵行者——四輩弟子、比丘、比丘尼、清等類修梵行者——四輩弟子、比丘、比丘尼、清信士、清信女。有佛世尊，普一切智，其慧遍信士、清信女。
有佛世尊，普一切智，其慧遍見，號曰如來、至真、等正覺。今悉違遠大聖見，號曰如來、至真、等正覺。今悉違遠大聖世尊、和上、師友及諸同學，無央數劫百千之世尊、和上、師友及諸同學，無央數劫百千之數，難值難見，興于世間，不可得遇。講說數，難值難見，興于世間，不可得遇。
講說經典，深妙優奧難限，未曾所念，口不發言，經典，深妙優奧難限，未曾所念，口不發言，而為安隱，皆開化之，分別智慧，說諸緣起，而為安隱，皆開化之，分別智慧，說諸緣起，各各解了。所從有因，無央數劫，所未聞見，各各解了。所從有因，無央數劫，所未聞見，悉為解決。吾本遭遇和上可值此經典法悉為解決。
吾本遭遇和上可值此經典法律，棄家為道，得作沙門，不至超異。如是律，棄家為道，得作沙門，不至超異。如是等類，所當興立，不得究竟，今反當為放等類，所當興立，不得究竟，今反當為放逸行乎？今吾寧可先詣世尊諮受經義。」則逸行乎？
今吾寧可先詣世尊諮受經義。」則自曉責，感傷己身。即以其夜，威神光光，明自曉責，感傷己身。
即以其夜，威神光光，明徹遠照，往詣世尊，稽首足下，却住一面。佛徹遠照，往詣世尊，稽首足下，却住一面。佛見其心真正樂道，純淑在法，為說四諦苦見其心真正樂道，純淑在法，為說四諦苦集盡道，即見四諦。於是世尊，如其本根，而集盡道，即見四諦。
於是世尊，如其本根，而為分別。得至果證，歡喜踊躍，受其嚴戒，稽為分別。得至果證，歡喜踊躍，受其嚴戒，稽首佛足，右三遶已，忽然不現。於時和上，首佛足，右三遶已，忽然不現。
於時和上，心念弟子功德性行，愁憂感結，泣涕雨淚，心念弟子功德性行，愁憂感結，泣涕雨淚，不能自解，等類諫喻，不能究思。於時比不能自解，等類諫喻，不能究思。於時比丘往啟世尊，世尊告曰：「呼比丘來。」問之：「比丘往啟世尊，世尊告曰：「呼比丘來。」
問之：「比丘！何為憂惱，不能自解？」比丘白曰：「弟子終丘！何為憂惱，不能自解？」
比丘白曰：「弟子終沒。」佛言：「何故愁憂不能自解？」比丘白曰：「唯沒。」佛言：「何故愁憂不能自解？」
比丘白曰：「唯然。世尊！我彼弟子，甚大良謹，仁賢溫雅，名德然。世尊！
我彼弟子，甚大良謹，仁賢溫雅，名德
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