安，喧呼惡口。卿等懈怠，不為眾僧有所興安，喧呼惡口。卿等懈怠，不為眾僧有所興立。吾今出入，常為眾僧，嚴辦所當。卿等能立。
吾今出入，常為眾僧，嚴辦所當。卿等能任如是勞乎？為諸眾僧有所辦耶？勿得任如是勞乎？
為諸眾僧有所辦耶？勿得謂吾：『多有事理。』諸賢多務，甚於吾身。」所欣謂吾：『多有事理。』
諸賢多務，甚於吾身。」所欣釋子：「卿等且復有所合辦，知何如吾辦眾釋子：「卿等且復有所合辦，知何如吾辦眾僧事？」時諸比丘，同共發意。彼時三人，言僧事？」
時諸比丘，同共發意。彼時三人，言語柔軟：「威德殊妙，依本福行，多所獲致，語柔軟：「威德殊妙，依本福行，多所獲致，過踰於彼。」所欣釋子：「鈍愚男子以卒暴決，過踰於彼。」
所欣釋子：「鈍愚男子以卒暴決，愚騃自用，強有所求，不得如志。」有一異愚騃自用，強有所求，不得如志。」有一異天，詣長者家，得滿大甖若干供養。賢者阿天，詣長者家，得滿大甖若干供養。
賢者阿難，詣他長者，以柔軟辭，宿德堅強，為說經難，詣他長者，以柔軟辭，宿德堅強，為說經法，令其家人，歡喜踊躍。從得分衛，大獲供法，令其家人，歡喜踊躍。從得分衛，大獲供養，隨意所施，不強不求。時諸比丘往啟佛，養，隨意所施，不強不求。
時諸比丘往啟佛，具說本末。佛告諸比丘：「於此四人，不但今具說本末。佛告諸比丘：「於此四人，不但今世諍功分衛，唯有一人，所獲薄少，餘人世諍功分衛，唯有一人，所獲薄少，餘人得多。阿難比丘，眾人勸助，一切所安。往古得多。
阿難比丘，眾人勸助，一切所安。往古久遠不可計時，於他異土。時有四人，以為久遠不可計時，於他異土。
時有四人，以為親厚，相斂聚會，共止一處。時有獵師，射獵親厚，相斂聚會，共止一處。時有獵師，射獵得鹿，欲來入城。各共議言：『吾等設計，從得鹿，欲來入城。
各共議言：『吾等設計，從其獵師，當索鹿肉，知誰獲多？』俱即發行，其獵師，當索鹿肉，知誰獲多？』俱即發行，一人陳辭，出其言，而高自畜：『咄卿一人陳辭，出其言，而高自畜：『咄卿男子，當惠我肉，欲得食之。』第二人曰：『唯男子，當惠我肉，欲得食之。』
第二人曰：『唯兄施肉，令弟得食。』第三人曰：『仁者可愛，兄施肉，令弟得食。』第三人曰：『仁者可愛，以肉相與，吾思食之。』第四人曰：『親厚捐以肉相與，吾思食之。』
第四人曰：『親厚捐肉，唯見乞施，吾欲食之。』俱共飢渴。時肉，唯見乞施，吾欲食之。』俱共飢渴。
時獵師察四人言辭，各隨所言，以偈報曰：獵師察四人言辭，各隨所言，以偈報曰：「『卿辭甚麤，云何相與肉？「『卿辭甚麤，云何相與肉？其言如刺人，但以角相施。』其言如刺人，但以角相施。』
「復以偈報第二人曰：「復以偈報第二人曰：
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