坐佛樹下，積累一切諸佛之法。一時之頃，坐佛樹下，積累一切諸佛之法。一時之頃，普諸佛土，示現如來感動瑞應。常轉法輪，普諸佛土，示現如來感動瑞應。
常轉法輪，悉殖德本，分別解說。當得佛時，具成菩薩，悉殖德本，分別解說。當得佛時，具成菩薩，而以法成。諸佛世尊，永無住處，在在智慧而以法成。
諸佛世尊，永無住處，在在智慧而建立之。是為佛子，無有處所，亦無所而建立之。是為佛子，無有處所，亦無所住。「復次，佛子！諸世尊有十教目。何等十？教住。
「復次，佛子！諸世尊有十教目。
何等十？教化一切，諸度無極，皆除一切諸無智法，常化一切，諸度無極，皆除一切諸無智法，常修大哀。有十種力，普轉法輪、教化群黎、修大哀。
有十種力，普轉法輪、教化群黎、禁制眾生、成平等覺、開通萌類、令無所禁制眾生、成平等覺、開通萌類、令無所住、於此無行相法自歸、已得寂然亦教他住、於此無行相法自歸、已得寂然亦教他人至覺滅度，是為十。「復次，佛子！復有十事，人至覺滅度，是為十。「復次，佛子！
復有十事，疾見如來。何等十？適見諸佛，則覩眾生，便疾見如來。何等十？
適見諸佛，則覩眾生，便棄一切，諸所歸趣。取要言之，速疾具足福棄一切，諸所歸趣。取要言之，速疾具足福德眷屬，速受諸德之本，即得清淨。無所短德眷屬，速受諸德之本，即得清淨。
無所短乏，便除狐疑，適見諸佛，為眾生等示于大乏，便除狐疑，適見諸佛，為眾生等示于大乘，令無所畏，尋得成就，為不退轉。適得乘，令無所畏，尋得成就，為不退轉。適得逮見諸佛世尊，疾求分別眾生之源，而開逮見諸佛世尊，疾求分別眾生之源，而開度之，便逮度世淨眾生根。適得逮見諸佛度之，便逮度世淨眾生根。
適得逮見諸佛世尊，便無弊礙。是為十。」佛說如是，諸菩薩世尊，便無弊礙。是為十。」
佛說如是，諸菩薩聞經歡喜。聞經歡喜。23佛說所欣釋經佛說所欣釋經第二十三23佛說所欣釋經佛說所欣釋經第二十三聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。所欣釋子，多大比丘眾千二百五十人俱。
所欣釋子，多所遊至，出入無節，所詣門族，不可稱計。所遊至，出入無節，所詣門族，不可稱計。或晨、或冥、或早入冥出。於時阿難、優陀、薄或晨、或冥、或早入冥出。
於時阿難、優陀、薄拘盧等，合會一處，謂所欣釋子曰：「賢者！拘盧等，合會一處，謂所欣釋子曰：「賢者！何為而多行來不知時節，何不時出時入？何為而多行來不知時節，何不時出時入？
所詣之處，不自節量？」所欣釋子尋罵眾所詣之處，不自節量？」所欣釋子尋罵眾賢，出麤獷辭：「卿等無智，擾擾搖動，不能自賢，出麤獷辭：「卿等無智，擾擾搖動，不能自
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