樹，為快樂乎？威神巍巍，華實茂盛，其香芬樹，為快樂乎？威神巍巍，華實茂盛，其香芬馥，柔軟悅人。在音聲樹，而現雅德。於是馥，柔軟悅人。
在音聲樹，而現雅德。於是比丘，明旦從其衣鉢，入于聚落，若在異國，比丘，明旦從其衣鉢，入于聚落，若在異國，處在樹下。於是明旦，著衣持鉢，入彼國處在樹下。
於是明旦，著衣持鉢，入彼國邑，若於聚落，護諸根門，分衛始竟，飯食畢邑，若於聚落，護諸根門，分衛始竟，飯食畢訖，藏去衣鉢，洗其手足，獨坐燕處，結加訖，藏去衣鉢，洗其手足，獨坐燕處，結加趺坐，正身直形，安心在前，則觀於世，一切趺坐，正身直形，安心在前，則觀於世，一切無常。心自念言：『假使吾身，漏盡意解，乃無常。心自念言：『假使吾身，漏盡意解，乃從坐起。』輙如所言，諸漏不盡，不從坐從坐起。』
輙如所言，諸漏不盡，不從坐起。比丘如是，在音聲叢樹，則現奇雅。」於時起。比丘如是，在音聲叢樹，則現奇雅。」
於時世尊而說偈曰：世尊而說偈曰：「博聞持法微妙最，分別經典解法義，「博聞持法微妙最，分別經典解法義，為無央數而講說，有志閑居樂獨處。為無央數而講說，有志閑居樂獨處。內自觀身外勸化，執御樂禪身自行，內自觀身外勸化，執御樂禪身自行，遵修世尊博聞教，有在燕處若樹下。遵修世尊博聞教，有在燕處若樹下。
其目清淨無所著，蠲除身病四百四，其目清淨無所著，蠲除身病四百四，覩見眾生若干種，燕處樹間德如斯。覩見眾生若干種，燕處樹間德如斯。譬如師子由山居，獨處閑居猗寂靜，譬如師子由山居，獨處閑居猗寂靜，止足解脫隨類教，處在燕處德如斯。止足解脫隨類教，處在燕處德如斯。
若在天上及梵宮，若揵沓惒及人間，若在天上及梵宮，若揵沓惒及人間，普能至彼無所礙，處在燕樹德如斯。普能至彼無所礙，處在燕樹德如斯。淨妙智慧普解人，心得自在諸根定，淨妙智慧普解人，心得自在諸根定，一切知足棄諸惡，處在燕樹德如斯。一切知足棄諸惡，處在燕樹德如斯。
如是上人說微妙，各各講法隨所知，如是上人說微妙，各各講法隨所知，所演善哉順上義，往詣世尊敘所說。所演善哉順上義，往詣世尊敘所說。其天中天無廢礙，音聲如梵寂志尊，其天中天無廢礙，音聲如梵寂志尊，其諸神通普平等，尊師應時開慧門。其諸神通普平等，尊師應時開慧門。
彼時世尊曰除雲，因此興教聽吾言，彼時世尊曰除雲，因此興教聽吾言，如諸比丘所應行，燕處樹間志奇雅。如諸比丘所應行，燕處樹間志奇雅。
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