丘取滅度去，愁憂悲哀，心懷感慼，不能丘取滅度去，愁憂悲哀，心懷感慼，不能自勝！」佛告阿難：「生者在世，安可久存？有自勝！」佛告阿難：「生者在世，安可久存？
有諸思想緣起之法，必當歸盡，壞敗永沒，法諸思想緣起之法，必當歸盡，壞敗永沒，法當崩敗，法應當壞。欲使不爾，終不可得。」當崩敗，法應當壞。欲使不爾，終不可得。」
佛告阿難：「佛本自說，一切恩愛皆當別離。佛告阿難：「佛本自說，一切恩愛皆當別離。夫生有終，物成有敗，合則有散，應當滅夫生有終，物成有敗，合則有散，應當滅盡壞敗，欲使不爾，安得如意？應當終沒盡壞敗，欲使不爾，安得如意？
應當終沒歸于無常，離別之法，欲使不散，安得可歸于無常，離別之法，欲使不散，安得可獲乎？」佛語阿難：「舍利弗所遊之處，佛心則獲乎？」佛語阿難：「舍利弗所遊之處，佛心則安，不以為慮。應當別離，壞敗無常，欲使安，不以為慮。
應當別離，壞敗無常，欲使不至，安可獲乎？法起有滅，物成有敗，人不至，安可獲乎？法起有滅，物成有敗，人生有終，興盛必衰，應當無常。別離之法，生有終，興盛必衰，應當無常。
別離之法，欲使不至，未可獲也！譬如大寶之山，嵩欲使不至，未可獲也！譬如大寶之山，嵩高之頂，一旦崩摧。如是，阿難！舍利弗比丘高之頂，一旦崩摧。
如是，阿難！舍利弗比丘在眾僧中，今取滅度，如寶山崩。無常壞敗，在眾僧中，今取滅度，如寶山崩。
無常壞敗，別離之法，欲使不至，安得如意？」佛告阿別離之法，欲使不至，安得如意？」佛告阿難：「猶大寶樹，根芽莖節，枝葉華實，具足茂難：「猶大寶樹，根芽莖節，枝葉華實，具足茂好，大觚卒墮，則現缺減，視之無威。如是，好，大觚卒墮，則現缺減，視之無威。
如是，阿難！舍利弗比丘存在眾僧，今取滅度，眾阿難！舍利弗比丘存在眾僧，今取滅度，眾僧威減，應當滅盡。無常衰耗，欲使不至，僧威減，應當滅盡。
無常衰耗，欲使不至，豈可得乎？是故，阿難！從今日往，自修身豈可得乎？是故，阿難！
從今日往，自修身行，已求歸依，以法為證，歸命經典，勿求行，已求歸依，以法為證，歸命經典，勿求餘歸。云何比丘作是行乎？於是比丘，自觀餘歸。云何比丘作是行乎？
於是比丘，自觀身行，內外非我，當自觀察，調御其心，觀諸身行，內外非我，當自觀察，調御其心，觀諸世間，皆由無黠。內觀痛痒，觀外痛痒，內世間，皆由無黠。內觀痛痒，觀外痛痒，內外非我，入于善哉！調御其心，察世無明，外非我，入于善哉！
調御其心，察世無明，內觀其心，亦觀外心，不得內外，入于善內觀其心，亦觀外心，不得內外，入于善哉！自調其心，觀世無黠，觀上日月，亦觀哉！自調其心，觀世無黠，觀上日月，亦觀外法，不猗內外，入于善哉！調御其心，觀外法，不猗內外，入于善哉！
調御其心，觀
下页续读