無量，普尊自由，於其神足，所念自在。於變無量，普尊自由，於其神足，所念自在。於變化示現無央數形，能變一身至不可計，則化示現無央數形，能變一身至不可計，則還合一；於此牆壁山藪谿谷，通過無礙，還合一；
於此牆壁山藪谿谷，通過無礙，出無間、入無孔；入地復出，譬如入水；履出無間、入無孔；入地復出，譬如入水；
履水不溺，若行陸地；處於虛空，結加趺坐，水不溺，若行陸地；處於虛空，結加趺坐，若如飛鳥；身出光㷿，如大火聚；身中出若如飛鳥；
身出光㷿，如大火聚；身中出水，猶如流泉，其身不濡；今此日月，威神光水，猶如流泉，其身不濡；
今此日月，威神光光，照於天下，從地舉手，捫摸日月，化大其光，照於天下，從地舉手，捫摸日月，化大其身，至于梵天。如是，舍利弗！比丘在於音聲身，至于梵天。如是，舍利弗！
比丘在於音聲叢樹之間，則現奇雅。」爾時目連問舍利弗叢樹之間，則現奇雅。」爾時目連問舍利弗曰：「卿意云何？在音聲叢樹，為快樂不乎？曰：「卿意云何？
在音聲叢樹，為快樂不乎？威神巍巍，華實茂盛，其香芬馥，柔軟悅人。威神巍巍，華實茂盛，其香芬馥，柔軟悅人。
云何比丘，在音聲叢樹，而現雅德？」舍利弗云何比丘，在音聲叢樹，而現雅德？」舍利弗答曰：「假使比丘，制心自在，不隨身教。自於答曰：「假使比丘，制心自在，不隨身教。
自於其室，三昧正受，發意之頃。明旦、日中、日冥，其室，三昧正受，發意之頃。明旦、日中、日冥，定意一心，人定夜半後夜，自由所行，常得定意一心，人定夜半後夜，自由所行，常得自在，無所罣礙。譬如長者，若尊者子，淨自在，無所罣礙。
譬如長者，若尊者子，淨水洗沐，著新好衣，所有具足，無所少乏。水洗沐，著新好衣，所有具足，無所少乏。隨其所欲，欲得何衣、眾寶瓔珞、香花伎隨其所欲，欲得何衣、眾寶瓔珞、香花伎樂，明晨、日中、向夜，所欲止處，衣裳服飾，樂，明晨、日中、向夜，所欲止處，衣裳服飾，臥起床榻，悉得自在。如是，目連！制心不臥起床榻，悉得自在。
如是，目連！制心不隨亂意，明旦、日中、闇冥、人定，夜半後夜，隨隨亂意，明旦、日中、闇冥、人定，夜半後夜，隨其所欲，禪定三昧，隨其所觀，皆得自在。比其所欲，禪定三昧，隨其所觀，皆得自在。
比丘音聲叢樹，則現奇雅。」丘音聲叢樹，則現奇雅。」爾時賢者舍利弗謂目揵連：「賢者已說，吾等爾時賢者舍利弗謂目揵連：「賢者已說，吾等之類，盍各言志，隨其辯才，各宣其意，寧之類，盍各言志，隨其辯才，各宣其意，寧可俱往詣佛大聖啟說此事，如佛所說，吾可俱往詣佛大聖啟說此事，如佛所說，吾當奉行。」目連答曰：「唯命是從！」於是舍利當奉行。」
目連答曰：「唯命是從！」於是舍利弗前白世尊：「我等之類，各演所知，今故啟弗前白世尊：「我等之類，各演所知，今故啟
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