世無黠。」佛告阿難：「是為修其身行，自求世無黠。」佛告阿難：「是為修其身行，自求歸依，處於法地，歸命于法，不處他地，不歸依，處於法地，歸命于法，不處他地，不歸餘人。」佛告阿難：「其比丘、比丘尼、清信士、歸餘人。」
佛告阿難：「其比丘、比丘尼、清信士、清信女，從我受教，自修其身，自求歸依，清信女，從我受教，自修其身，自求歸依，處於法地，歸於法地，歸命于法，不處他處於法地，歸於法地，歸命于法，不處他地、不歸餘人。出家比丘為佛弟子，順此地、不歸餘人。出家比丘為佛弟子，順此教者則順佛教。」佛說如是，阿難及沙彌、諸教者則順佛教。」
佛說如是，阿難及沙彌、諸比丘眾，聞經歡喜，受教而退。比丘眾，聞經歡喜，受教而退。15佛說子命過經佛說子命過經第十五15佛說子命過經佛說子命過經第十五聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園。爾時聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園。
爾時舍衛城中，有一異人，息男命過。父母愛重，舍衛城中，有一異人，息男命過。父母愛重，無不欲念視之無厭。以子之憂，狂亂失無不欲念視之無厭。
以子之憂，狂亂失志，奔走門戶中庭街路求子，願來見我，志，奔走門戶中庭街路求子，願來見我，當於何所得覩汝形？於時是人隨其門當於何所得覩汝形？於時是人隨其門路，出舍衛城，至祇樹給孤獨園，往詣佛所，路，出舍衛城，至祇樹給孤獨園，往詣佛所，默然立前。佛問其人：「汝何以故本制其心，默然立前。
佛問其人：「汝何以故本制其心，今者諸根變沒不常，憔悴羸極？」其人白佛今者諸根變沒不常，憔悴羸極？」其人白佛言：「用為問我諸根變異。所以者何？獨有一言：「用為問我諸根變異。
所以者何？獨有一子，舉家愛重，莫不敬愛，視之無厭。今以子，舉家愛重，莫不敬愛，視之無厭。
今以命過，以子之憂，而發狂癡。其心迷亂，開軒命過，以子之憂，而發狂癡。其心迷亂，開軒及門戶求索子，願來見我，何所求子？」及門戶求索子，願來見我，何所求子？」
佛言：「其人恩愛之著，別離則憂，啼泣悲哀，憂佛言：「其人恩愛之著，別離則憂，啼泣悲哀，憂惱之患，合會有離，適有所愛，必致惱患。」爾惱之患，合會有離，適有所愛，必致惱患。」爾時其人，聞佛所語，心中忽然了世無常，三時其人，聞佛所語，心中忽然了世無常，三世如幻，即受佛戒，稽首而退。世如幻，即受佛戒，稽首而退。
16佛說比丘各言志經佛說比丘各言志經第十六16佛說比丘各言志經佛說比丘各言志經第十六聞如是：一時佛遊於越祇音聲叢樹，與尊聞如是：一時佛遊於越祇音聲叢樹，與尊比丘俱——一切聖賢，諸通已達，皆悉耆年——比丘俱——一切聖賢，諸通已達，皆悉耆年——其名曰賢者舍利弗、賢者大目連、賢者迦其名曰賢者舍利弗、賢者大目連、賢者迦
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