正命自活者，何用生于彼，正命自活者，何用生于彼，三十三天中，彼即苦羅網。三十三天中，彼即苦羅網。汝除於欲愛，至心聽我說，汝除於欲愛，至心聽我說，我今當為汝，說無塵垢法，我今當為汝，說無塵垢法，汝諸夜叉眾，善哉聽甘露。」汝諸夜叉眾，善哉聽甘露。」
爾時，世尊即為說法，示教利喜，如諸佛法，說爾時，世尊即為說法，示教利喜，如諸佛法，說施論、戒論、生天之論，欲為不淨，出世為要。佛施論、戒論、生天之論，欲為不淨，出世為要。佛知其心，志意調順，為說四諦苦集滅道。女人知其心，志意調順，為說四諦苦集滅道。
女人意聰，聞法信悟，如新淨㲲，易受染色，即於座意聰，聞法信悟，如新淨㲲，易受染色，即於座上見四聖諦法，知法逮得於法，盡法崖底，斷上見四聖諦法，知法逮得於法，盡法崖底，斷於疑網，渡疑彼岸，不隨於他，即起禮佛，合掌於疑網，渡疑彼岸，不隨於他，即起禮佛，合掌而言：「世尊！我已得出，我已得出，我盡形壽而言：「世尊！我已得出，我已得出，我盡形壽歸依三寶，成就不殺。」時此女人聞法歡喜，頂歸依三寶，成就不殺。」
時此女人聞法歡喜，頂禮而去。禮而去。323（三二三）如是我聞：一時佛遊摩竭提國，至箭323（三二三）如是我聞：一時佛遊摩竭提國，至箭毛夜叉宮，於夜止宿。時箭毛夜叉與諸夜叉毛夜叉宮，於夜止宿。
時箭毛夜叉與諸夜叉餘處聚會，不在宮中。時箭毛同伴其名為炙，餘處聚會，不在宮中。時箭毛同伴其名為炙，此炙夜叉見佛在於箭毛舍中，詣箭毛夜叉此炙夜叉見佛在於箭毛舍中，詣箭毛夜叉所，而語之言：「汝得大利，如來、至真、等正覺今所，而語之言：「汝得大利，如來、至真、等正覺今在汝宮，於中止宿。」箭毛夜叉言：「彼云何在我在汝宮，於中止宿。」
箭毛夜叉言：「彼云何在我宮宿？」時夜叉復語之言：「彼雖人類，實是如來、宮宿？」時夜叉復語之言：「彼雖人類，實是如來、至真、等正覺。」箭毛復言：「我今還宮，足自別知，至真、等正覺。」
箭毛復言：「我今還宮，足自別知，為是如來、至真、等正覺？為非是耶？」箭毛夜叉為是如來、至真、等正覺？為非是耶？」
箭毛夜叉聚會既訖，尋還己宮，以身欲觸佛，佛身轉遠，聚會既訖，尋還己宮，以身欲觸佛，佛身轉遠，即問佛言：「沙門！今者為驚懼耶？」佛言：「我不即問佛言：「沙門！今者為驚懼耶？」
佛言：「我不畏，汝觸極惡。」箭毛復言：「沙門！我今問難，汝畏，汝觸極惡。」箭毛復言：「沙門！
我今問難，汝若解釋，甚善無量；若不答我，當破汝心，令熱若解釋，甚善無量；若不答我，當破汝心，令熱沸血從面而出，又拔汝膊，擲置婆耆河岸。」佛沸血從面而出，又拔汝膊，擲置婆耆河岸。」
佛言：「我不見世間若天、魔、梵、沙門、婆羅門，有能言：「我不見世間若天、魔、梵、沙門、婆羅門，有能
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