不毀，得無為。佛知痛痒所更樂，方便知所從不毀，得無為。佛知痛痒所更樂，方便知所從起，佛現無所著意解脫。」佛言：「我所知法，深起，佛現無所著意解脫。」
佛言：「我所知法，深奧深照，我悉了。若有賢者弟子聞知，便說奧深照，我悉了。若有賢者弟子聞知，便說佛功德。」佛言：「若有異道人，當來劫見當來佛功德。」
佛言：「若有異道人，當來劫見當來事，於無央數道，所知言各異，皆在四十四事，於無央數道，所知言各異，皆在四十四見中。其異道人，所知何？謂若有異道人，言：『無見中。其異道人，所知何？
謂若有異道人，言：『無行無有見，無有人念空知。』皆在七見中。其行無有見，無有人念空知。』皆在七見中。
其異道人，言：『無行無有見，無有人念空者，所知異道人，言：『無行無有見，無有人念空者，所知何？謂若有異道人，見如是如是諸我色四何？謂若有異道人，見如是如是諸我色四大，父母所生，以飲食而長，在非常沐浴衣，大，父母所生，以飲食而長，在非常沐浴衣，身死在地，骨節解墮，別離異處，風吹其身，身死在地，骨節解墮，別離異處，風吹其身，破碎壞敗，以後世不復生死，如是便滅盡。』破碎壞敗，以後世不復生死，如是便滅盡。』
是為第一見。第二見復有異道人，言：『死非如是為第一見。第二見復有異道人，言：『死非如此破敗，更有我復過其上。何所是我踰上此破敗，更有我復過其上。
何所是我踰上者？其我者，色天及欲行天，彼我者若死壞者？其我者，色天及欲行天，彼我者若死壞敗，後世不復生死。』是為第二見。第三見若敗，後世不復生死。』
是為第二見。第三見若有異道人，言：『我者死非如此壞敗，更有異有異道人，言：『我者死非如此壞敗，更有異我，復過其上。其我者色無意故，彼我若死我，復過其上。
其我者色無意故，彼我若死壞敗，後世不復生死。』是為第三見。第四見壞敗，後世不復生死。』是為第三見。
第四見復有異道人，言：『我者非如此死壞敗，更有我復有異道人，言：『我者非如此死壞敗，更有我復過其上。其我者何？謂其我皆過諸色想復過其上。其我者何？
謂其我皆過諸色想天，悉踰瞋恚想天，念種種無央數虛空知天，悉踰瞋恚想天，念種種無央數虛空知行。其我若死壞敗，後世不復生死。』是為第行。其我若死壞敗，後世不復生死。』
是為第四見。第五見復有異道人，言：『我者不如死壞四見。第五見復有異道人，言：『我者不如死壞敗，更有我復過其上。其我者何？謂其我皆敗，更有我復過其上。
其我者何？謂其我皆喻一切虛空知天，無央數名識知天。所念行喻一切虛空知天，無央數名識知天。
所念行其天，若不壞敗時，後世便不復生死。』是為其天，若不壞敗時，後世便不復生死。』是為第五見。第六見復有異道人，言：『我者不如此第五見。
第六見復有異道人，言：『我者不如此死壞敗，更有我復過其上。其我者何？謂皆死壞敗，更有我復過其上。其我者何？
謂皆
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