我，我至誠，其餘者為癡。』是為第十五見。第十我，我至誠，其餘者為癡。』是為第十五見。
第十六若有異道人，言：『亦不苦亦不樂為有我，我六若有異道人，言：『亦不苦亦不樂為有我，我至誠，其餘者為癡。』是為第十六見。」佛言：「其異至誠，其餘者為癡。』是為第十六見。」
佛言：「其異道人，行想見想，自為世間說想者，皆在是道人，行想見想，自為世間說想者，皆在是十六見中，不能復過上。佛皆知是，所知復十六見中，不能復過上。佛皆知是，所知復過上絕妙。佛知是，以不譏亦不毀，得無為。過上絕妙。
佛知是，以不譏亦不毀，得無為。佛知痛痒更樂，知方便所從起，佛現無所著佛知痛痒更樂，知方便所從起，佛現無所著受意善解。」佛言：「我所知法，深奧深照，我悉受意善解。」
佛言：「我所知法，深奧深照，我悉了。若有賢者弟子聞知之，便嗟歎佛。若有了。若有賢者弟子聞知之，便嗟歎佛。
若有異道人，於當來劫中，見當來事，念昔時行，異道人，於當來劫中，見當來事，念昔時行，於不可計道，各樂解說其事，悉在四十四見於不可計道，各樂解說其事，悉在四十四見中。其異道人何？謂若有異道人，行無常見中。其異道人何？
謂若有異道人，行無常見無常，自為世間人說無常，悉在八見中。其無常，自為世間人說無常，悉在八見中。其異道人所行何？謂行無想見無想，自為世間異道人所行何？
謂行無想見無想，自為世間人說無想。其異道人，見如是行如是，有色人說無想。其異道人，見如是行如是，有色為有我無想，死無後世。言：『我至誠，其餘者為為有我無想，死無後世。
言：『我至誠，其餘者為癡。』是為第一見。第二若有異道人，所知何？癡。』是為第一見。
第二若有異道人，所知何？謂行無想見無想，自為世間人說無想，謂：謂行無想見無想，自為世間人說無想，謂：『無色為有我無想，死無後世，我至誠，其餘者『無色為有我無想，死無後世，我至誠，其餘者為癡。』是為第二見。第三見若有異道人，言：為癡。』
是為第二見。第三見若有異道人，言：『有色無色為有我無想，死無後世，我至誠，『有色無色為有我無想，死無後世，我至誠，其餘者為癡。』是為第三見。第四見若有異其餘者為癡。』
是為第三見。第四見若有異道人，亦非有色亦不無色，為有我及世，死道人，亦非有色亦不無色，為有我及世，死無後世，我至誠，其餘者為癡。是為第四見。無後世，我至誠，其餘者為癡。
是為第四見。第五見若有異道人，言：『我為與世有限，我第五見若有異道人，言：『我為與世有限，我至誠，其餘者為癡。』是為第五見。第六見若有至誠，其餘者為癡。』
是為第五見。第六見若有異道人，言：『我與世無限，我至誠，其餘者為異道人，言：『我與世無限，我至誠，其餘者為癡。』是為第六見。第七見若有異道人，有限癡。』
是為第六見。第七見若有異道人，有限無限，我至誠，其餘者為癡。是為第七見。第無限，我至誠，其餘者為癡。
是為第七見。第
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