天，發見如是言：『其有色法痛痒思想行識，天，發見如是言：『其有色法痛痒思想行識，是法為常，亦不轉移不死，其有地種、水種、火是法為常，亦不轉移不死，其有地種、水種、火種、風種、空種，此非常不堅固。』其梵天人，祿種、風種、空種，此非常不堅固。』其梵天人，祿相福德薄者，終亡來下生人間。其人精進，離相福德薄者，終亡來下生人間。
其人精進，離愛欲，一心，即如其像三昧定意，念昔梵天。愛欲，一心，即如其像三昧定意，念昔梵天。是其人言：『彼色法痛痒思想行識，其法常堅是其人言：『彼色法痛痒思想行識，其法常堅固，此人間地種、水種、火種、風種、空種，是法非固，此人間地種、水種、火種、風種、空種，是法非常，無堅固有終亡。』是為第二見。第三若有常，無堅固有終亡。』
是為第二見。第三若有異道人，所說何？謂有天名幾陀波屠，在其異道人，所說何？
謂有天名幾陀波屠，在其上相娛樂，快樂以後，常不復念身病著牀，其上相娛樂，快樂以後，常不復念身病著牀，其人法祿相福德薄，終亡下生人間，其人行精人法祿相福德薄，終亡下生人間，其人行精進，離愛欲，一心，即如其像三昧定意，念昔所進，離愛欲，一心，即如其像三昧定意，念昔所生處，其人便言：『彼天人相娛樂快樂者，得常生處，其人便言：『彼天人相娛樂快樂者，得常在，不動轉終亡。此人間相娛樂，非常無堅固，在，不動轉終亡。
此人間相娛樂，非常無堅固，有終亡。彼天有常，此人間無常。』是為第三見。有終亡。彼天有常，此人間無常。』
是為第三見。第四若有異道人所說，有天名散提，彼居上第四若有異道人所說，有天名散提，彼居上共止頓，平相向，生瞋恚離本座，其天人祿共止頓，平相向，生瞋恚離本座，其天人祿相福薄者，終亡下生人間。其人行精進，離相福薄者，終亡下生人間。
其人行精進，離愛欲，一心，即如其像三昧定意，念昔所生天愛欲，一心，即如其像三昧定意，念昔所生天上，其人言：『彼諸天共止相娛樂者，得常在上，其人言：『彼諸天共止相娛樂者，得常在堅固不終亡。我生人間者，非常無堅固，有堅固不終亡。我生人間者，非常無堅固，有終亡。彼天有常，我人間無常。』是為第四見。」佛終亡。
彼天有常，我人間無常。』是為第四見。」
佛言：「諸異道人，各各所說有常，各各為世間人言：「諸異道人，各各所說有常，各各為世間人說有常者，皆在是四見中，不能過是四見。說有常者，皆在是四見中，不能過是四見。佛皆知是，復過是上絕妙知，是以不譏亦佛皆知是，復過是上絕妙知，是以不譏亦不毀，得無為。佛知痛痒更樂，知方便所從起、不毀，得無為。
佛知痛痒更樂，知方便所從起、起以見，佛無所受意善解，佛所知法，深奧起以見，佛無所受意善解，佛所知法，深奧深照，我悉了。若有賢者弟子聞知之，便嗟歎深照，我悉了。若有賢者弟子聞知之，便嗟歎如來。若有異道人，於過去劫中，見過去事，如來。
若有異道人，於過去劫中，見過去事，
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