何等行為樂？』若有沙門婆羅門，所行多知解，何等行為樂？』若有沙門婆羅門，所行多知解，其義諦觀，所語無異，名聞遠方，棄捐他其義諦觀，所語無異，名聞遠方，棄捐他見，來到其所，安諦問之：『何所善惡當行？不見，來到其所，安諦問之：『何所善惡當行？
不行何等？何所善惡之道？何所是現後世寶，行何等？何所善惡之道？
何所是現後世寶，常當作？何等行為苦樂？』來問之，不能發遣，常當作？何等行為苦樂？』
來問之，不能發遣，恐畏惡道，若有問事者便共諍，所言各異：恐畏惡道，若有問事者便共諍，所言各異：『教某人當如是，教餘人當如是，教人當如『教某人當如是，教餘人當如是，教人當如是，亦當如是不如是。』為第三見。第四若有異是，亦當如是不如是。』為第三見。
第四若有異道人，所知何？謂其異道人意念癡，若有問事道人，所知何？謂其異道人意念癡，若有問事者，便共諍，所言各異：『教某人當如是，教者，便共諍，所言各異：『教某人當如是，教餘人當如是，當如是不如是，亦當如是亦不餘人當如是，當如是不如是，亦當如是亦不如是不如是，亦當如是亦不如是。』是為第四如是不如是，亦當如是亦不如是。』
是為第四見。所謂異道人共諍，亦說各異，若有問事見。所謂異道人共諍，亦說各異，若有問事者，便共諍語：『教某人當如是，教餘人當如者，便共諍語：『教某人當如是，教餘人當如是，當如是不如是，亦當如是亦不如是。』者，皆是，當如是不如是，亦當如是亦不如是。』
者，皆在四見中，不能過是四見上，佛皆知是，所在四見中，不能過是四見上，佛皆知是，所知復過上絕妙知。是以不譏亦不毀，得無知復過上絕妙知。是以不譏亦不毀，得無為。佛知痛痒更樂，方便知所從起，佛現所為。
佛知痛痒更樂，方便知所從起，佛現所受意善解。」佛言：「我所知法，深奧深照，我悉受意善解。」佛言：「我所知法，深奧深照，我悉了。若有賢者弟子聞知者，便嗟歎佛。若有了。
若有賢者弟子聞知者，便嗟歎佛。若有異道人，於過去劫中，知過去事，念昔時行，異道人，於過去劫中，知過去事，念昔時行，於不可計道，各樂說解其事者，皆在是十八於不可計道，各樂說解其事者，皆在是十八見中，是十八見不能復過上。佛如是所知，見中，是十八見不能復過上。
佛如是所知，復過上絕妙知，是以不譏亦不毀，佛現無復過上絕妙知，是以不譏亦不毀，佛現無所受意善解。」佛言：「我所知法，深奧深照，我所受意善解。」佛言：「我所知法，深奧深照，我悉了。若有賢者弟子聞知之，便嗟歎佛。若悉了。
若有賢者弟子聞知之，便嗟歎佛。若有異道人，於當來劫中，見當來事，念當來有異道人，於當來劫中，見當來事，念當來事，行不可計道，各樂解說其事者，皆在四事，行不可計道，各樂解說其事者，皆在四十四見中。其異道人所知何？謂於當來劫十四見中。
其異道人所知何？謂於當來劫
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