撿押，天下人趣；地獄、禽獸、餓鬼道者，但坐撿押，天下人趣；地獄、禽獸、餓鬼道者，但坐相與不和，故趣是三道。諸比丘持經戒，當相與不和，故趣是三道。
諸比丘持經戒，當相和，不得相形笑言：「我智多，若智少。」智多相和，不得相形笑言：「我智多，若智少。」智多智少各自行。比丘和持，佛經可長久，使天下智少各自行。
比丘和持，佛經可長久，使天下人得福，天上諸天皆喜。不在經戒中者，棄；人得福，天上諸天皆喜。不在經戒中者，棄；
在佛語中，佛所說比丘所受，當奉行。」佛告阿在佛語中，佛所說比丘所受，當奉行。」佛告阿難：「且復前至波旬國。」阿難言：「諾。」佛與比丘難：「且復前至波旬國。」
阿難言：「諾。」佛與比丘僧，從夫延國，至波旬國，止禪頭國中。波僧，從夫延國，至波旬國，止禪頭國中。
波旬國人民，名諸華，諸華人民，聞佛來止禪旬國人民，名諸華，諸華人民，聞佛來止禪頭國中，皆來出，前為佛作禮皆却坐，佛皆頭國中，皆來出，前為佛作禮皆却坐，佛皆為說經。時，有一人名淳，淳父字華氏。華氏為說經。時，有一人名淳，淳父字華氏。
華氏子時在坐中，諸人民皆去，淳獨留。須臾起子時在坐中，諸人民皆去，淳獨留。須臾起持，繞佛三匝却叉手住，白佛：「明日寧可與諸持，繞佛三匝却叉手住，白佛：「明日寧可與諸比丘僧俱於舍飯食。」佛默然不應，淳即前為比丘僧俱於舍飯食。」
佛默然不應，淳即前為佛作禮，繞佛三匝而去歸家，為佛諸比丘，佛作禮，繞佛三匝而去歸家，為佛諸比丘，施座然燈火。明日淳來，白佛言：「以辦。」佛起施座然燈火。明日淳來，白佛言：「以辦。」
佛起持鉢，與諸比丘俱，至淳家飯。比丘中有一持鉢，與諸比丘俱，至淳家飯。比丘中有一惡比丘，取所飲水器壞之，佛即知之，淳亦惡比丘，取所飲水器壞之，佛即知之，淳亦見之。佛飯竟，淳取小机，於佛前坐，白佛言：見之。
佛飯竟，淳取小机，於佛前坐，白佛言：「我欲問一事，天上天下，智無過於佛，天下「我欲問一事，天上天下，智無過於佛，天下為有幾輩比丘？」佛言：「有四輩：一者為道殊勝，為有幾輩比丘？」佛言：「有四輩：一者為道殊勝，二者解道能言，三者依道生活，四者為道作二者解道能言，三者依道生活，四者為道作穢。何謂為道殊勝？所說道義，不可稱量，能穢。
何謂為道殊勝？所說道義，不可稱量，能行大道，最勝無比，降心態度憂畏，為法御行大道，最勝無比，降心態度憂畏，為法御導世間，是輩沙門，為道殊勝。何謂解道能導世間，是輩沙門，為道殊勝。
何謂解道能言？佛所貴第一說，又奉行無疑難，亦能為言？佛所貴第一說，又奉行無疑難，亦能為彼演說法句，是輩沙門，解道能言。何謂依彼演說法句，是輩沙門，解道能言。
何謂依道生活？念在自守，勤綜學業，一向不迴，孜道生活？念在自守，勤綜學業，一向不迴，孜孜不勌，人法自覆，是輩沙門，為依道生活。孜不勌，人法自覆，是輩沙門，為依道生活。
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