即有五善。何等為五？一者財產日增。二者即有五善。何等為五？
一者財產日增。二者有道行。三者眾人所敬，至死無悔。四者好有道行。
三者眾人所敬，至死無悔。四者好名善譽，遠聞天下。五者死生上福德之處。名善譽，遠聞天下。
五者死生上福德之處。不自放恣，有是五善，汝等自思惟之。」佛為不自放恣，有是五善，汝等自思惟之。」
佛為逝心理家說經竟，皆歡喜，為佛作禮而去。逝心理家說經竟，皆歡喜，為佛作禮而去。佛起到阿衛聚，坐一樹下，持道眼見上諸天，佛起到阿衛聚，坐一樹下，持道眼見上諸天，使賢善神營護此地。佛從宴坐起，出阿衛使賢善神營護此地。
佛從宴坐起，出阿衛聚，更坐一處。賢者阿難正服從坐起，稽首聚，更坐一處。賢者阿難正服從坐起，稽首畢一面住。佛問阿難：「誰圖此巴隣聚，起城畢一面住。
佛問阿難：「誰圖此巴隣聚，起城郭者？」對曰：「摩竭大臣雨舍公，圖起此城，欲郭者？」對曰：「摩竭大臣雨舍公，圖起此城，欲以遏絕越祇。」佛言：「善哉！阿難！雨舍公之賢，乃以遏絕越祇。」
佛言：「善哉！阿難！
雨舍公之賢，乃知圖此。吾見忉利天上諸神妙天，共護此地，知圖此。吾見忉利天上諸神妙天，共護此地，其有土地，為天上諸神所護持者，其地其有土地，為天上諸神所護持者，其地必安且貴。又此地者，天之中也。主此四分必安且貴。
又此地者，天之中也。主此四分野之天，名曰仁意，仁意所護者，其國久而野之天，名曰仁意，仁意所護者，其國久而益勝，必多聖賢智謀之人，餘國不及，亦無益勝，必多聖賢智謀之人，餘國不及，亦無有能壞者。是巴隣城，欲壞時，當以三事：一有能壞者。
是巴隣城，欲壞時，當以三事：一者大火，二者大水，三者中人與外人謀；乃壞者大火，二者大水，三者中人與外人謀；乃壞此城。」大臣雨舍聞佛與比丘眾，從摩竭國此城。」
大臣雨舍聞佛與比丘眾，從摩竭國轉遊到此，即乘王威嚴車五百乘，出巴隣聚轉遊到此，即乘王威嚴車五百乘，出巴隣聚往到佛所，前為佛作禮，却坐一面，前白佛：往到佛所，前為佛作禮，却坐一面，前白佛：「明日寧可與諸比丘俱於舍小食？」佛默然不「明日寧可與諸比丘俱於舍小食？」佛默然不應。雨舍公言如是者三。佛法默然者，如言：「可。」應。
雨舍公言如是者三。佛法默然者，如言：「可。」
雨舍公即去，嚴舍中，為佛及諸比丘僧，施設雨舍公即去，嚴舍中，為佛及諸比丘僧，施設牀座，然燈火，飯食具。明日，雨舍公往請佛，牀座，然燈火，飯食具。明日，雨舍公往請佛，佛時與比丘僧千二百五十人俱往。飯食訖佛時與比丘僧千二百五十人俱往。
飯食訖竟，佛即呪願言：「使若得道，莫樂國公位，雖竟，佛即呪願言：「使若得道，莫樂國公位，雖今世不得離於縣官者，若今飯佛及比丘僧，今世不得離於縣官者，若今飯佛及比丘僧，使若後世脫於縣官。世有明者，當飯食賢善使若後世脫於縣官。世有明者，當飯食賢善
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