行分衛。佛告諸比丘僧：「是竹芳聚，米穀騰行分衛。佛告諸比丘僧：「是竹芳聚，米穀騰貴，求分衛難得；彼間有沙羅提國豐熟。是貴，求分衛難得；
彼間有沙羅提國豐熟。是維耶梨四界，米穀皆貴，我自與阿難，俱留維耶梨四界，米穀皆貴，我自與阿難，俱留此竹芳聚。」諸比丘受佛教，皆去至沙羅提此竹芳聚。」
諸比丘受佛教，皆去至沙羅提國。佛與阿難俱，至竹芳聚，身皆大痛，欲國。佛與阿難俱，至竹芳聚，身皆大痛，欲般泥洹。佛自念：「諸比丘皆去，我獨般泥洹，般泥洹。
佛自念：「諸比丘皆去，我獨般泥洹，不事無教戒？」阿難從一樹下起至佛所，問佛：不事無教戒？」阿難從一樹下起至佛所，問佛：「聖體不和寧差不？」佛言：「未差大劇，欲般泥「聖體不和寧差不？」
佛言：「未差大劇，欲般泥洹。」阿難言：「且莫般泥洹，須比丘僧聚會。」佛洹。」阿難言：「且莫般泥洹，須比丘僧聚會。」
佛告阿難：「我已有經戒，若曹但當案經戒奉告阿難：「我已有經戒，若曹但當案經戒奉行之，我亦在比丘僧中，比丘僧皆已知佛行之，我亦在比丘僧中，比丘僧皆已知佛所教勅，事師法皆以付諸弟子，弟子但當持所教勅，事師法皆以付諸弟子，弟子但當持行熟學。今我身皆痛，我持佛威神治病，不行熟學。今我身皆痛，我持佛威神治病，不復持心思病，如小差狀。」佛語阿難：「今佛年復持心思病，如小差狀。」
佛語阿難：「今佛年已尊，且八十，如故車無堅強，我身體如此已尊，且八十，如故車無堅強，我身體如此無堅強，我本不為若曹說，無有墮地不死無堅強，我本不為若曹說，無有墮地不死者，最上有天，名不想入，壽八十億四千萬者，最上有天，名不想入，壽八十億四千萬劫，會當復死，用是故起經於天下，斷生死之劫，會當復死，用是故起經於天下，斷生死之根本。我般泥洹以後，無得棄是經戒，轉相根本。
我般泥洹以後，無得棄是經戒，轉相承用，自思中外，端心正行，當持戒法，中外承用，自思中外，端心正行，當持戒法，中外令如常。其有四輩弟子，持戒法者，皆佛弟令如常。其有四輩弟子，持戒法者，皆佛弟子，其有學佛經道者，皆是佛弟子。佛棄轉子，其有學佛經道者，皆是佛弟子。
佛棄轉輪王，憂天上天下人，亦可自憂疾，去婬態、輪王，憂天上天下人，亦可自憂疾，去婬態、怒態、癡態。」怒態、癡態。」佛從竹芳聚，呼阿難：「且復還至維耶梨國。」佛從竹芳聚，呼阿難：「且復還至維耶梨國。」
阿難言：「受教。」佛還維耶梨國，入城持鉢行分阿難言：「受教。」佛還維耶梨國，入城持鉢行分衛，還止急疾神樹下露坐，思惟生死之事。衛，還止急疾神樹下露坐，思惟生死之事。
阿難遠在一樹下，思惟陰房之事，起至佛所，阿難遠在一樹下，思惟陰房之事，起至佛所，為佛作禮已，住白佛言：「何以不般泥洹？」佛為佛作禮已，住白佛言：「何以不般泥洹？」佛
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