不得貪飯食，夜臥不得貪好牀，法可久。自不得貪飯食，夜臥不得貪好牀，法可久。自勅頓思惟世間擾擾，所念莫懈，莫隨惡心，莫勅頓思惟世間擾擾，所念莫懈，莫隨惡心，莫隨邪心，邪心來至，自戒莫隨，當端心，世間隨邪心，邪心來至，自戒莫隨，當端心，世間人為心所欺，比丘莫隨天下愚人心。持是七人為心所欺，比丘莫隨天下愚人心。
持是七法，法可久。法，法可久。「復有七法。」比丘僧言：「受教。」「比丘當重經如愚「復有七法。」
比丘僧言：「受教。」「比丘當重經如愚人重珍寶，持經當父母，當用經生活，父母人重珍寶，持經當父母，當用經生活，父母活人一世耳，經度人無數世，令人得泥洹活人一世耳，經度人無數世，令人得泥洹道，用是故，法可久。不得貪食嗜味，食不得道，用是故，法可久。
不得貪食嗜味，食不得多，多者病人，少者復飢，趣可而已，不得味多，多者病人，少者復飢，趣可而已，不得味飯，法可久。當持身比土，日當憂死，不樂在飯，法可久。當持身比土，日當憂死，不樂在生死中，生者多憂，憂父母、兄弟、妻子、親屬、奴生死中，生者多憂，憂父母、兄弟、妻子、親屬、奴婢、知識、畜生、田宅，是曹憂者，皆愚癡憂耳。婢、知識、畜生、田宅，是曹憂者，皆愚癡憂耳。
如人有罪，為吏所取，雖有宗親，不得前附，如人有罪，為吏所取，雖有宗親，不得前附，用是穢故；身當以比土，獨來獨去，當與身用是穢故；身當以比土，獨來獨去，當與身競，法可久。勤修精進，端身口意行無過失，競，法可久。
勤修精進，端身口意行無過失，取道不難，法可久。懼降心意，不聽六情，抑取道不難，法可久。懼降心意，不聽六情，抑婬怒癡，無有邪行，法可久。坐眾人中，不羞婬怒癡，無有邪行，法可久。
坐眾人中，不羞眾人，為人所敬，心淨端故，不恐不畏；取眾人，為人所敬，心淨端故，不恐不畏；取道不邪，如人為人所讒，為吏所捕，吏雖執道不邪，如人為人所讒，為吏所捕，吏雖執之，其人不恐，用無所犯故；清淨持戒，畏佛之，其人不恐，用無所犯故；
清淨持戒，畏佛戒語，坐眾人中不恐，心淨故，法可久。敬慎戒語，坐眾人中不恐，心淨故，法可久。敬慎不自憍慢，從慧者受經戒，見癡者當教經戒。不自憍慢，從慧者受經戒，見癡者當教經戒。
比丘持是七法，法可久。比丘持是七法，法可久。「復有七法。」比丘言：「受教。」「比丘常當念經，棄「復有七法。」
比丘言：「受教。」「比丘常當念經，棄貪婬之態，常當念度世之道，自思惟身體，貪婬之態，常當念度世之道，自思惟身體，法可久。常持佛所說經，用著心中，既著心法可久。
常持佛所說經，用著心中，既著心中，當端其心，棄惡心受好心，如人衣多垢，中，當端其心，棄惡心受好心，如人衣多垢，以淳灰浣之再三，遍垢便去；念佛語當持戒，以淳灰浣之再三，遍垢便去；念佛語當持戒，
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