為一動。有阿羅漢尊貴，自欲試威神，意欲為一動。有阿羅漢尊貴，自欲試威神，意欲令地動，因以手兩指案地，天地為大動，是令地動，因以手兩指案地，天地為大動，是為二動。中有天威神大，意欲動地，地即為為二動。
中有天威神大，意欲動地，地即為大動，是為三動。佛為菩薩時，從第四兜術大動，是為三動。佛為菩薩時，從第四兜術天來下，入母腹中，時，天地為大動。菩薩從天來下，入母腹中，時，天地為大動。
菩薩從右脇生時，天地為大動。菩薩得道為佛時，右脇生時，天地為大動。菩薩得道為佛時，天地為大動。佛起本經時，天地為大動。佛天地為大動。
佛起本經時，天地為大動。佛放棄壽命，天地為大動。」佛告阿難：「今佛却放棄壽命，天地為大動。」
佛告阿難：「今佛却後三月當般泥洹，天地為當復大動，是為後三月當般泥洹，天地為當復大動，是為八動。」阿難聞佛自期三月，即啼而問：「得無八動。」阿難聞佛自期三月，即啼而問：「得無以棄壽命？」佛告阿難：「是以棄壽命。」阿難白以棄壽命？」
佛告阿難：「是以棄壽命。」阿難白佛言：「我從佛聞口受，若比丘有是四法，名佛言：「我從佛聞口受，若比丘有是四法，名四神足，欲不死一劫可得。佛德過四神足，四神足，欲不死一劫可得。
佛德過四神足，何以不止過一劫？」佛告阿難：「是若過，是若所何以不止過一劫？」佛告阿難：「是若過，是若所作。我再三告言，閻浮利內大樂；若徑默然作。
我再三告言，閻浮利內大樂；若徑默然不應。我見若頭角，若何以聽魔使得入若腹不應。
我見若頭角，若何以聽魔使得入若腹中？我今不得復止，却後三月當般泥洹。」阿中？我今不得復止，却後三月當般泥洹。」
阿難即起，語諸比丘僧：「佛却後三月當般泥洹。」難即起，語諸比丘僧：「佛却後三月當般泥洹。」佛告阿難：「皆聚會諸比丘，著大會堂中。」阿佛告阿難：「皆聚會諸比丘，著大會堂中。」
阿難白言：「比丘僧皆在大會堂中。」佛即起到大難白言：「比丘僧皆在大會堂中。」佛即起到大會堂中，諸比丘皆起，為佛作禮。佛告諸比會堂中，諸比丘皆起，為佛作禮。
佛告諸比丘：「天下無常堅固人，愛樂生死，不求度世丘：「天下無常堅固人，愛樂生死，不求度世道者，皆為癡。父母皆當別離，有憂哭之念，道者，皆為癡。父母皆當別離，有憂哭之念，人轉相恩愛貪慕悲哀，天下無生不死者。我人轉相恩愛貪慕悲哀，天下無生不死者。
我本經說，生者皆當死，死者復生，轉相憂哭，本經說，生者皆當死，死者復生，轉相憂哭，無休息時。須彌山尚崩壞，天上諸天亦死，無休息時。須彌山尚崩壞，天上諸天亦死，作王者亦死，貧富貴賤下至畜生，無生不死作王者亦死，貧富貴賤下至畜生，無生不死者，莫怪佛却後三月當般泥洹。佛去亦當持者，莫怪佛却後三月當般泥洹。
佛去亦當持經戒，在者亦當持經戒，趣至度世，不復生經戒，在者亦當持經戒，趣至度世，不復生
下页续读