城，故還顧耳。」隨佛有一比丘，前問佛：「於今城，故還顧耳。」隨佛有一比丘，前問佛：「於今不復還入是城中？」佛言：「我當般泥洹，不復還不復還入是城中？」
佛言：「我當般泥洹，不復還見維耶梨國，當至華氏鄉土。」佛至拘鄰聚，聚見維耶梨國，當至華氏鄉土。」佛至拘鄰聚，聚中有園，名尸舍洹。佛皆呼諸比丘：「今作心中有園，名尸舍洹。
佛皆呼諸比丘：「今作心淨潔坐，自思惟，知生中慧者使心端，心端者淨潔坐，自思惟，知生中慧者使心端，心端者婬怒癡態三態皆解，其比丘自說以斷生死婬怒癡態三態皆解，其比丘自說以斷生死之根，得羅漢道，一心無所復憂，不復憂生死，之根，得羅漢道，一心無所復憂，不復憂生死，雖更苦，得不生死之道。」佛從拘隣聚，呼阿難：雖更苦，得不生死之道。」佛從拘隣聚，呼阿難：「去至揵梨聚。」阿難言：「諾。」佛與比丘僧，俱至揵「去至揵梨聚。」
阿難言：「諾。」佛與比丘僧，俱至揵梨聚。從揵梨聚，佛呼阿難：「俱至金聚。」與比梨聚。
從揵梨聚，佛呼阿難：「俱至金聚。」與比丘僧俱，佛告諸比丘：「其有比丘，淨心思心智丘僧俱，佛告諸比丘：「其有比丘，淨心思心智心自思惟，其有智知經者，是慧心本，婬心、心自思惟，其有智知經者，是慧心本，婬心、怒心、癡心皆滅去，三心清淨，欲得度世道不怒心、癡心皆滅去，三心清淨，欲得度世道不難。以得羅漢道，諸婬、怒、癡皆消滅去，當自難。
以得羅漢道，諸婬、怒、癡皆消滅去，當自說已棄是三事，不復作生死之法。」佛從金說已棄是三事，不復作生死之法。」佛從金聚，呼阿難：「且復至授手聚。」阿難言：「諾。」即與聚，呼阿難：「且復至授手聚。」
阿難言：「諾。」即與諸比丘俱，至授手聚。佛告比丘：「淨心思心諸比丘俱，至授手聚。
佛告比丘：「淨心思心智心，有淨心意者，心即生，智心即生，智智心，有淨心意者，心即生，智心即生，智心即生開解，不念婬，不念怒，不復癡，心乃心即生開解，不念婬，不念怒，不復癡，心乃開解。」比丘自說言：「我所求皆得，因見羅漢開解。」比丘自說言：「我所求皆得，因見羅漢道。」佛從授手聚，呼阿難：「去至掩滿聚。」阿難言：道。」
佛從授手聚，呼阿難：「去至掩滿聚。」阿難言：「諾。」即與諸比丘俱，至掩滿聚。佛告諸比丘「諾。」
即與諸比丘俱，至掩滿聚。佛告諸比丘僧：「淨心之法，思心智心，至無婬怒之態，得僧：「淨心之法，思心智心，至無婬怒之態，得淨心之道，思心智心，即生思心之道，淨心智淨心之道，思心智心，即生思心之道，淨心智心，即開解智心之道，淨心思心即明。人有心，即開解智心之道，淨心思心即明。
人有褺與染者作色，褺布淨潔，作色皆好，是褺與染者作色，褺布淨潔，作色皆好，是褺淨故。比丘有是三心，淨心、思心、智心，淨心褺淨故。比丘有是三心，淨心、思心、智心，淨心為尸大，思心為三摩提，智心為崩慢若。尸大為尸大，思心為三摩提，智心為崩慢若。
尸大心者，不婬、不怒、不貪。三摩提者，攝心令不走。心者，不婬、不怒、不貪。三摩提者，攝心令不走。
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