道常當端舌，法可久。端心莫念惡，莫思婬，道常當端舌，法可久。端心莫念惡，莫思婬，有婬心者，不成阿羅漢道。夜臥婬欲態欲來有婬心者，不成阿羅漢道。
夜臥婬欲態欲來者，當念女人惡露，婬意即解；恨怒心來，者，當念女人惡露，婬意即解；恨怒心來，當念生在地上不久，法可久。若有將請比丘當念生在地上不久，法可久。
若有將請比丘飲食，餘人不得念言：『是比丘獨得，我不得。』飲食，餘人不得念言：『是比丘獨得，我不得。』不得有是。曹念比丘病人，儻有義持醫藥不得有是。
曹念比丘病人，儻有義持醫藥來與之，餘人不得念言：『獨視彼，不視我。』不來與之，餘人不得念言：『獨視彼，不視我。』不得念是。人持衣物遺比丘，餘人不得念言：『我得念是。
人持衣物遺比丘，餘人不得念言：『我獨不得。』何以所行乞匃得者？以在鉢中，不得獨不得。』何以所行乞匃得者？
以在鉢中，不得言多少，心如是者，法可久。持戒法慎戒法，言多少，心如是者，法可久。持戒法慎戒法，不知者當問知戒比丘。念佛念法念比丘僧，不知者當問知戒比丘。
念佛念法念比丘僧，莫得休息，展轉相承用；於衣中得虱，當有莫得休息，展轉相承用；於衣中得虱，當有慈心向之，法可久。見死人言：『此人既死，不慈心向之，法可久。
見死人言：『此人既死，不知經道，舉家啼哭，及知識親屬不知，此人知經道，舉家啼哭，及知識親屬不知，此人獨如去。』比丘以得道，能知死人魂神所趣向，獨如去。』比丘以得道，能知死人魂神所趣向，佛經不可不讀，道不可不學，天下徑道眾多佛經不可不讀，道不可不學，天下徑道眾多王道最大，佛道亦爾，最上道也。如數十人，王道最大，佛道亦爾，最上道也。
如數十人，各持弓箭射埻中，有前中者，有後中者，各持弓箭射埻中，有前中者，有後中者，射不休息，必復中埻，行佛經道如此，莫懈射不休息，必復中埻，行佛經道如此，莫懈莫念。前以得道，今我不得道，不得有是恨，如莫念。前以得道，今我不得道，不得有是恨，如人射不休息會中埻，為比丘不止會得道，人射不休息會中埻，為比丘不止會得道，法可久。坐起當相承用，佛經當讀諷誦，思法可久。
坐起當相承用，佛經當讀諷誦，思惟其義，除饉清信士、清信女，如此七，法可惟其義，除饉清信士、清信女，如此七，法可久。奉是七七四十九法，如天下水，小溪水久。奉是七七四十九法，如天下水，小溪水流入大溪，大溪水流入江，江流入海。比丘！流入大溪，大溪水流入江，江流入海。
比丘！當如水流入海，為道不止會，當得阿羅漢道。」當如水流入海，為道不止會，當得阿羅漢道。」
佛從王舍國起，呼阿難：「去至巴隣𨽁。」阿難佛從王舍國起，呼阿難：「去至巴隣𨽁。」阿難言：「諾。」即從摩竭國行未至巴隣𨽁。中間有言：「諾。」
即從摩竭國行未至巴隣𨽁。中間有為羅致𨽁，佛至呼比丘僧：「皆聽。」比丘諾：「受教。」為羅致𨽁，佛至呼比丘僧：「皆聽。」
比丘諾：「受教。」
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