道人，道人呪願，不棄仕官，求官不可有貪道人，道人呪願，不棄仕官，求官不可有貪心、酷心、進心、樂心、勸心，去是五心事縣官者，心、酷心、進心、樂心、勸心，去是五心事縣官者，可得無他，死後可得除地獄之罪。雨舍公！若可得無他，死後可得除地獄之罪。雨舍公！
若自思惟。」公言：「諾，受教。」佛及比丘僧皆起去。自思惟。」公言：「諾，受教。」
佛及比丘僧皆起去。佛出城門，公即隨佛後，視佛從何城門出，佛出城門，公即隨佛後，視佛從何城門出，欲名佛所出門為佛城門；所度小溪水，名欲名佛所出門為佛城門；
所度小溪水，名為佛溪。佛至江水邊，時，人民大眾多欲度，中為佛溪。佛至江水邊，時，人民大眾多欲度，中有乘舫舡者、小舡者、竹桴度者，佛坐思念：有乘舫舡者、小舡者、竹桴度者，佛坐思念：「我未作佛時，度此曹水，乘桴船度，今我身「我未作佛時，度此曹水，乘桴船度，今我身不復乘桴船度水。」佛自念言：「我是度人師，不復乘桴船度水。」
佛自念言：「我是度人師，使人得度世道，不復從人受度。」念適已，諸使人得度世道，不復從人受度。」念適已，諸比丘皆已度。佛呼阿難：「俱至拘隣聚。」阿難比丘皆已度。
佛呼阿難：「俱至拘隣聚。」阿難言：「諾。」佛即與千二百五十比丘，悉俱至拘隣言：「諾。」
佛即與千二百五十比丘，悉俱至拘隣聚。佛言諸比丘：「皆聽。持善心與天下無諍，聚。佛言諸比丘：「皆聽。
持善心與天下無諍，自思惟當知無常，以慧憂身。持善心與天下自思惟當知無常，以慧憂身。持善心與天下無諍，自思惟以即明，明者即去貪婬、瞋恚、愚無諍，自思惟以即明，明者即去貪婬、瞋恚、愚癡之態，三態去，即得度世道，不復生死，心癡之態，三態去，即得度世道，不復生死，心不復走，一心無所著，如國王樂獨思，若干人不復走，一心無所著，如國王樂獨思，若干人眾中我獨主。得道者，度世者，亦自思心，有眾中我獨主。
得道者，度世者，亦自思心，有若干千萬端，今皆主是心，如國王典主人民。」若干千萬端，今皆主是心，如國王典主人民。」佛復從拘隣聚，呼阿難：「俱至喜豫國。」阿難佛復從拘隣聚，呼阿難：「俱至喜豫國。」
阿難言：「諾。」佛與諸比丘俱至喜豫國揵提樹下坐。言：「諾。」佛與諸比丘俱至喜豫國揵提樹下坐。
佛遣諸比丘僧於喜豫國分衛，以還，白佛佛遣諸比丘僧於喜豫國分衛，以還，白佛言：「喜豫國多病者，人民多死者，中有優婆言：「喜豫國多病者，人民多死者，中有優婆塞，名玄鳥、時仙、初動、式賢、淑賢、快賢、塞，名玄鳥、時仙、初動、式賢、淑賢、快賢、伯宗、兼尊、德舉、上淨，等十人，皆優婆塞，伯宗、兼尊、德舉、上淨，等十人，皆優婆塞，持五戒，今皆死。」諸比丘俱問佛：「是諸優婆持五戒，今皆死。」
諸比丘俱問佛：「是諸優婆塞，死者皆趣何道？」佛言：「玄鳥等十人，死皆塞，死者皆趣何道？」佛言：「玄鳥等十人，死皆在不還道中。」佛告諸比丘僧：「若曹但見十人在不還道中。」
佛告諸比丘僧：「若曹但見十人
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