佛言：「天下有四痛，佛所知，人皆不知。用人不佛言：「天下有四痛，佛所知，人皆不知。用人不知故，生死不止，無休息時。何等為四？生痛、知故，生死不止，無休息時。
何等為四？生痛、老痛、病痛、死痛，人不思惟是四痛，強力忍之老痛、病痛、死痛，人不思惟是四痛，強力忍之故生死不絕無休止時，佛故發是四痛以告故生死不絕無休止時，佛故發是四痛以告人。雖有父母妻子，皆當別離，轉相憂思啼人。
雖有父母妻子，皆當別離，轉相憂思啼哭不止。諸所惡見日在目前，用是故佛出經，哭不止。諸所惡見日在目前，用是故佛出經，當離是四痛，奉八戒，身亦可厭。」佛言：「一者受當離是四痛，奉八戒，身亦可厭。」
佛言：「一者受佛語。二者當遠離愛欲就道，無所貪諍。三者佛語。二者當遠離愛欲就道，無所貪諍。
三者不妄言、綺語、兩舌、惡口，四者不得殺盜犯人不妄言、綺語、兩舌、惡口，四者不得殺盜犯人婦女。五者不得嫉妬瞋恚愚癡。六者坐自思婦女。五者不得嫉妬瞋恚愚癡。
六者坐自思惟四痛，著意中。七者思念身體皆不淨。八惟四痛，著意中。七者思念身體皆不淨。
八者視生死身體皆當作土。去佛亦念是四痛，者視生死身體皆當作土。去佛亦念是四痛，來佛亦念是四痛，去佛亦出是八戒，來佛來佛亦念是四痛，去佛亦出是八戒，來佛亦出是八戒，當念佛經深義。諸比丘！有念於亦出是八戒，當念佛經深義。
諸比丘！有念於父母妻子，念世間生活者，不得度世道。樂父母妻子，念世間生活者，不得度世道。
樂世間心不樂道，道從心起，心正者可得道，世間心不樂道，道從心起，心正者可得道，心小端可得上天，明經者可得作人，當斷心小端可得上天，明經者可得作人，當斷地獄、畜生、餓鬼道。佛為天下正生死道，諸地獄、畜生、餓鬼道。佛為天下正生死道，諸比丘當思惟之。」比丘當思惟之。」
佛從羅致聚，呼阿難：「去至巴隣聚。」阿難言：佛從羅致聚，呼阿難：「去至巴隣聚。」阿難言：「諾。」即隨佛去。時比丘僧，有千二百五十人，「諾。」
即隨佛去。時比丘僧，有千二百五十人，佛至巴隣聚，樹下坐。巴隣聚鬼神即往佛至巴隣聚，樹下坐。
巴隣聚鬼神即往告逝心理家，皆出有持席者，持𣯾𣰆者，持告逝心理家，皆出有持席者，持𣯾𣰆者，持燈者，皆往至佛所，前為佛作禮，却在一面燈者，皆往至佛所，前為佛作禮，却在一面坐。佛告逝心理家：「人在世間，其有貪欲，自坐。佛告逝心理家：「人在世間，其有貪欲，自放恣者，即有五惡。何等為五？一者財產日放恣者，即有五惡。
何等為五？一者財產日耗減。二者不知道意。三者眾人所不敬，死耗減。
二者不知道意。三者眾人所不敬，死時有悔。四者醜名惡聲，遠聞天下。五者死時有悔。
四者醜名惡聲，遠聞天下。五者死入地獄三惡道中。人能伏心，不自放恣者，入地獄三惡道中。
人能伏心，不自放恣者，
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