死，佛持天眼見，見優婆塞死者五百人，皆死，佛持天眼見，見優婆塞死者五百人，皆生不還道中。復有二百優婆塞，如難提等，生不還道中。復有二百優婆塞，如難提等，生時無婬態、無怒態、無癡態，死皆生忉利天生時無婬態、無怒態、無癡態，死皆生忉利天上，得溝港道，當復七死七生便得阿羅漢道。上，得溝港道，當復七死七生便得阿羅漢道。
玄鳥等五百人，皆得不還道，自於天上得應玄鳥等五百人，皆得不還道，自於天上得應真道。」佛告諸比丘：「若行分衛來還，何為道真道。」佛告諸比丘：「若行分衛來還，何為道是十優婆塞？若曹故欲擾佛，謂佛不欲聞是是十優婆塞？
若曹故欲擾佛，謂佛不欲聞是惡，佛亦當何所畏難，其有生者皆當死，過惡，佛亦當何所畏難，其有生者皆當死，過去、當來、現在諸佛，皆般泥洹。今我作佛，亦去、當來、現在諸佛，皆般泥洹。今我作佛，亦當般泥洹，用是身故作佛，若干劫求佛，止當般泥洹，用是身故作佛，若干劫求佛，止生死之道，作佛絕生死之本，知是人本從癡生死之道，作佛絕生死之本，知是人本從癡故，從癡為行，從行為識，從識為字色，從字故，從癡為行，從行為識，從識為字色，從字色為六入，從六入為栽，從栽為痛，從痛為色為六入，從六入為栽，從栽為痛，從痛為愛，從愛為求，從求為有，從有為生，從生為愛，從愛為求，從求為有，從有為生，從生為老死，憂悲苦不如意惱，如是合大苦陰墮習。老死，憂悲苦不如意惱，如是合大苦陰墮習。
佛故思惟生死本，如車有輪，車行無休息時，佛故思惟生死本，如車有輪，車行無休息時，人從癡故得生死，以去癡便癡滅，以癡滅便人從癡故得生死，以去癡便癡滅，以癡滅便行滅，以行滅便識滅，以識滅便字色滅，以字行滅，以行滅便識滅，以識滅便字色滅，以字色滅便六入滅，以六入滅便栽滅，以栽滅便色滅便六入滅，以六入滅便栽滅，以栽滅便痛滅，以痛滅便愛滅，以愛滅便求滅，以求痛滅，以痛滅便愛滅，以愛滅便求滅，以求滅便有滅，以有滅便生滅，以生滅便老死滅，滅便有滅，以有滅便生滅，以生滅便老死滅，以老死滅便憂悲苦不如意惱滅，如是合大以老死滅便憂悲苦不如意惱滅，如是合大陰墮習為盡。佛故先為若曹說，癡故有生死，陰墮習為盡。
佛故先為若曹說，癡故有生死，慧者持道，不復生死。」佛言：「若曹當念奉佛慧者持道，不復生死。」佛言：「若曹當念奉佛法聖眾淨戒，相承用教佛經，當思惟端心，法聖眾淨戒，相承用教佛經，當思惟端心，不復更生死，無憂哭之患。」不復更生死，無憂哭之患。」
佛從喜豫聚，呼阿難：「至維耶梨國。」阿難言：「諾。」佛從喜豫聚，呼阿難：「至維耶梨國。」阿難言：「諾。」
佛從喜豫聚，至維耶梨國，未至七里，佛止佛從喜豫聚，至維耶梨國，未至七里，佛止㮈園中。有婬女人，字㮈女，有五百婬女弟㮈園中。有婬女人，字㮈女，有五百婬女弟
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