中部經典(第13卷-第16卷)卷 16 · 南傳 0315a

前既令身業、語業、活命清淨。如是，於彼修習其八支聖道之至圓滿。於彼，如是前qián既jì令lìng身shēn業yè、語yǔ業yè、活huó命mìng清qīng淨jìng。如rú是shì，於wū彼bǐ修xiū習xí其qí八bā支zhī聖shèng道dào之zhī至zhì圓yuán滿mǎn。

於wū彼bǐ，如rú是shì由修習其八支聖道，亦修習四念住之至圓滿。亦修習四正勤之至成滿。亦修習四神由yóu修xiū習xí其qí八bā支zhī聖shèng道dào，亦yì修xiū習xí四sì念niàn住zhù之zhī至zhì圓yuán滿mǎn。亦yì修xiū習xí四sì正zhèng勤qín之zhī至zhì成chéng滿mǎn。

亦yì修xiū習xí四sì神shén足之至圓滿。亦修習五根之至圓滿。亦修習五力之至成滿。亦修習七覺支之至成滿。足zú之zhī至zhì圓yuán滿mǎn。亦yì修xiū習xí五wǔ根gēn之zhī至zhì圓yuán滿mǎn。

亦yì修xiū習xí五wǔ力lì之zhī至zhì成chéng滿mǎn。亦yì修xiū習xí七qī覺jué支zhī之zhī至zhì成chéng滿mǎn。

彼於此二法，雙結而轉。〔謂〕止與觀也。彼bǐ於wū此cǐ二èr法fǎ，雙shuāng結jié而ér轉zhuǎn。〔謂wèi〕止zhǐ與yǔ觀guān也yě。

彼凡於諸法，應證知而徧知者，對此等之諸法，即證知而徧知之。凡諸法之應彼bǐ凡fán於wū諸zhū法fǎ，應yīng證zhèng知zhī而ér徧biàn知zhī者zhě，對duì此cǐ等děng之zhī諸zhū法fǎ，即jí證zhèng知zhī而ér徧biàn知zhī之zhī。凡fán諸zhū法fǎ之zhī應yīng證知而斷者，對此等之諸法，即證知而斷之。凡諸法之應證知而修習者，對此等之證zhèng知zhī而ér斷duàn者zhě，對duì此cǐ等děng之zhī諸zhū法fǎ，即jí證zhèng知zhī而ér斷duàn之zhī。

凡fán諸zhū法fǎ之zhī應yīng證zhèng知zhī而ér修xiū習xí者zhě，對duì此cǐ等děng之zhī諸法即證知而修習之。凡諸法之應證知而作證者，對此等之諸法即證知而作證之。諸zhū法fǎ即jí證zhèng知zhī而ér修xiū習xí之zhī。凡fán諸zhū法fǎ之zhī應yīng證zhèng知zhī而ér作zuò證zhèng者zhě，對duì此cǐ等děng之zhī諸zhū法fǎ即jí證zhèng知zhī而ér作zuò證zhèng之zhī。

諸比丘！然者，如何是諸法應所證知而徧知？對此等應言五取蘊，即此色取蘊、諸zhū比bǐ丘qiū！然rán者zhě，如rú何hé是shì諸zhū法fǎ應yīng所suǒ證zhèng知zhī而ér徧biàn知zhī？

對duì此cǐ等děng應yīng言yán五wǔ取qǔ蘊yùn，即jí此cǐ色sè取qǔ蘊yùn、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊也。如是之諸法，應所證知而徧知者。受shòu取qǔ蘊yùn、想xiǎng取qǔ蘊yùn、行xíng取qǔ蘊yùn、識shí取qǔ蘊yùn也yě。如rú是shì之zhī諸zhū法fǎ，應yīng所suǒ證zhèng知zhī而ér徧biàn知zhī者zhě。

又，諸比丘！如何是諸法應所證知而斷之？即無明與有愛，如是之諸法，應所又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！如rú何hé是shì諸zhū法fǎ應yīng所suǒ證zhèng知zhī而ér斷duàn之zhī？

即jí無wú明míng與yǔ有yǒu愛ài，如rú是shì之zhī諸zhū法fǎ，應yīng所suǒ證知而斷之者。證zhèng知zhī而ér斷duàn之zhī者zhě。又，諸比丘！如何是諸法應所證知而修習？即止與觀，如是之諸法，應所證知又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú何hé是shì諸zhū法fǎ應yīng所suǒ證zhèng知zhī而ér修xiū習xí？即jí止zhǐ與yǔ觀guān，如rú是shì之zhī諸zhū法fǎ，應yīng所suǒ證zhèng知zhī而修習。而ér修xiū習xí。

又，諸比丘！如何是諸法應所證知而作證？即明與解脫，如是之諸法，應所證又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！如rú何hé是shì諸zhū法fǎ應yīng所suǒ證zhèng知zhī而ér作zuò證zhèng？

即jí明míng與yǔ解jiě脫tuō，如rú是shì之zhī諸zhū法fǎ，應yīng所suǒ證zhèng