中部經典(第13卷-第16卷)卷 16 · 南傳 0307a

觸而身識生，依意與法而意識生，三之和合而有觸，依觸而有受，依受而有愛。如觸chù而ér身shēn識shí生shēng，依yī意yì與yǔ法fǎ而ér意yì識shí生shēng，三sān之zhī和hé合hé而ér有yǒu觸chù，依yī觸chù而ér有yǒu受shòu，依yī受shòu而ér有yǒu愛ài。如rú是所言：『應知六愛身。』彼乃依此而言。此為第六之六。是shì所suǒ言yán：『應yīng知zhī六liù愛ài身shēn。』

彼bǐ乃nǎi依yī此cǐ而ér言yán。此cǐ為wéi第dì六liù之zhī六liù。

若人言：『眼是我。』如是即不可。於眼〔有〕生〔又〕有滅。而物有生若ruò人rén言yán：『眼yǎn是shì我wǒ。』如rú是shì即jí不bù可kě。

於wū眼yǎn〔有yǒu〕生shēng〔又yòu〕有yǒu滅miè。而ér物wù有yǒu生shēng又有滅者，『予之我乃且生且滅』，對其物應有如是之歸結。故如是為不可。若人言：又yòu有yǒu滅miè者zhě，『予yǔ之zhī我wǒ乃nǎi且qiě生shēng且qiě滅miè』，對duì其qí物wù應yīng有yǒu如rú是shì之zhī歸guī結jié。

故gù如rú是shì為wéi不bù可kě。若ruò人rén言yán：『眼是我。』如是者眼即非我。『眼yǎn是shì我wǒ。』

如rú是shì者zhě眼yǎn即jí非fēi我wǒ。若人言：『色是我。』如是即不可。於諸色有生又有滅。而物有生又有滅者，若ruò人rén言yán：『色sè是shì我wǒ。』

如rú是shì即jí不bù可kě。於wū諸zhū色sè有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè。

而ér物wù有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè者zhě，『予之我乃且生且滅』，對其物應有如是之歸結。故如是為不可。若人言：『色是『予yǔ之zhī我wǒ乃nǎi且qiě生shēng且qiě滅miè』，對duì其qí物wù應yīng有yǒu如rú是shì之zhī歸guī結jié。故gù如rú是shì為wéi不bù可kě。

若ruò人rén言yán：『色sè是shì我。』如是者眼即非我、色即非我。我wǒ。』如rú是shì者zhě眼yǎn即jí非fēi我wǒ、色sè即jí非fēi我wǒ。

若人言：『眼識是我。』如是即不可。於眼識有生又有滅。而物有生又有滅者，若ruò人rén言yán：『眼yǎn識shí是shì我wǒ。』如rú是shì即jí不bù可kě。

於wū眼yǎn識shí有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè。而ér物wù有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè者zhě，『予之我乃且生且滅』，對其物應有如是之歸結。故如是為不可。若人言：『眼識『予yǔ之zhī我wǒ乃nǎi且qiě生shēng且qiě滅miè』，對duì其qí物wù應yīng有yǒu如rú是shì之zhī歸guī結jié。

故gù如rú是shì為wéi不bù可kě。若ruò人rén言yán：『眼yǎn識shí是我。』如是眼乃非我、色乃非我、眼觸亦即非我。是shì我wǒ。』

如rú是shì眼yǎn乃nǎi非fēi我wǒ、色sè乃nǎi非fēi我wǒ、眼yǎn觸chù亦yì即jí非fēi我wǒ。若人言：『眼觸是我。』如是即不可。於眼觸有生又有滅。而物有生又有滅者，若ruò人rén言yán：『眼yǎn觸chù是shì我wǒ。』

如rú是shì即jí不bù可kě。於wū眼yǎn觸chù有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè。

而ér物wù有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè者zhě，『予之我乃且生且滅』，對其物應有如是之歸結。故如是即不可。若人言：『眼觸『予yǔ之zhī我wǒ乃nǎi且qiě生shēng且qiě滅miè』，對duì其qí物wù應yīng有yǒu如rú是shì之zhī歸guī結jié。故gù如rú是shì即jí不bù可kě。

若ruò人rén言yán：『眼yǎn觸chù是我。』如是，眼乃非我、色乃非我、眼識乃非我、眼觸則非我。是shì我wǒ。』如rú是shì，眼yǎn乃nǎi非fēi我wǒ、色sè乃nǎi非fēi我wǒ、眼yǎn識shí乃nǎi非fēi我wǒ、眼yǎn觸chù則zé非fēi我wǒ。