中部經典(第13卷-第16卷)卷 16 · 南傳 0309a

『予之我乃且生且滅』，對其物應有如是之歸結。故如是乃不可。若人言：『意識『予yǔ之zhī我wǒ乃nǎi且qiě生shēng且qiě滅miè』，對duì其qí物wù應yīng有yǒu如rú是shì之zhī歸guī結jié。故gù如rú是shì乃nǎi不bù可kě。

若ruò人rén言yán：『意yì識shí是我。』如是，意乃非我、法乃非我、意識即非我。是shì我wǒ。』如rú是shì，意yì乃nǎi非fēi我wǒ、法fǎ乃nǎi非fēi我wǒ、意yì識shí即jí非fēi我wǒ。

若人言：『意觸是我。』如是即不可。於意觸有生又有滅。對其物應有如是之若ruò人rén言yán：『意yì觸chù是shì我wǒ。』如rú是shì即jí不bù可kě。

於wū意yì觸chù有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè。對duì其qí物wù應yīng有yǒu如rú是shì之zhī歸結。如是，意乃非我、法乃非我、意識乃非我、意觸即非我。歸guī結jié。

如rú是shì，意yì乃nǎi非fēi我wǒ、法fǎ乃nǎi非fēi我wǒ、意yì識shí乃nǎi非fēi我wǒ、意yì觸chù即jí非fēi我wǒ。若人言：『受是我。』如是乃不可。於受有生又有滅。而……應有如是之歸結。若ruò人rén言yán：『受shòu是shì我wǒ。』

如rú是shì乃nǎi不bù可kě。於wū受shòu有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè。

而ér……應yīng有yǒu如rú是shì之zhī歸guī結jié。故如是即不可。若人言：『受是我。』如是，意乃非我、法乃非我、意識乃非我、故gù如rú是shì即jí不bù可kě。

若ruò人rén言yán：『受shòu是shì我wǒ。』如rú是shì，意yì乃nǎi非fēi我wǒ、法fǎ乃nǎi非fēi我wǒ、意yì識shí乃nǎi非fēi我wǒ、意觸乃非我、受即非我。意yì觸chù乃nǎi非fēi我wǒ、受shòu即jí非fēi我wǒ。

若人言：『愛是我。』如是即不可。愛有生又有滅。而……故如是為不可。若若ruò人rén言yán：『愛ài是shì我wǒ。』如rú是shì即jí不bù可kě。

愛ài有yǒu生shēng又yòu有yǒu滅miè。而ér……故gù如rú是shì為wéi不bù可kě。

若ruò人言：『愛是我。』如是，意乃非我、法乃非我、意識乃非我、意觸乃非我、受乃人rén言yán：『愛ài是shì我wǒ。』如rú是shì，意yì乃nǎi非fēi我wǒ、法fǎ乃nǎi非fēi我wǒ、意yì識shí乃nǎi非fēi我wǒ、意yì觸chù乃nǎi非fēi我wǒ、受shòu乃nǎi非我、愛即非我。非fēi我wǒ、愛ài即jí非fēi我wǒ。

諸比丘！如是又有導身〔見〕之集道：即以觀眼是『我所有，我是彼，彼是予諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì又yòu有yǒu導dǎo身shēn〔見jiàn〕之zhī集jí道dào：即jí以yǐ觀guān眼yǎn是shì『我wǒ所suǒ有yǒu，我wǒ是shì彼bǐ，彼bǐ是shì予yǔ之我。』以觀色是『我所有……』以觀眼識是『我所有……』以觀眼觸是『我所有之zhī我wǒ。』

以yǐ觀guān色sè是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』以yǐ觀guān眼yǎn識shí是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』以yǐ觀guān眼yǎn觸chù是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』以觀受是『我所有……』以觀愛是『我所有……』以觀耳……鼻……舌…………』以yǐ觀guān受shòu是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』以yǐ觀guān愛ài是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』以yǐ觀guān耳ěr……鼻bí……舌shé……身……意是『我所有……』以觀諸法是『我所有……』以觀意識是『我所有……』身shēn……意yì是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』以yǐ觀guān諸zhū法fǎ是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』以yǐ觀guān意yì識shí是shì『我wǒ所suǒ有yǒu……』