可能以正知語妄語；漏盡比丘，不可能如前在俗時，蓄財富享受欲樂；漏盡比丘，可能以正知語妄語；漏盡比丘，不可能如前在俗時，蓄財富享受欲樂；
漏盡比丘，不可能行欲道；漏盡比丘，不可能行瞋道；漏盡比丘，不可能行癡道；漏盡比丘，不可能行欲道；漏盡比丘，不可能行瞋道；
漏盡比丘，不可能行癡道；漏盡比丘，不可能行怖畏道。友！彼阿羅漢諸漏已盡、〔梵行〕已立、所作已辦、捨負重擔、獲不可能行怖畏道。
友！彼阿羅漢諸漏已盡、〔梵行〕已立、所作已辦、捨負重擔、獲利、盡有之結使，正智解脫之比丘，不可能行此九事。』利、盡有之結使，正智解脫之比丘，不可能行此九事。』
二七復次，周陀！有此事，外道普行者如是言：『沙門瞿曇令知關於過去無涯之二七復次，周陀！有此事，外道普行者如是言：『沙門瞿曇令知關於過去無涯之智見；然而不令知關於未來無涯之智見，其究竟如何？其究竟如何？』彼外道普行智見；
然而不令知關於未來無涯之智見，其究竟如何？其究竟如何？』
彼外道普行者以無智所覆之智見，認為不應不令知無智所覆之智見；此猶如愚者之無知。周陀！者以無智所覆之智見，認為不應不令知無智所覆之智見；此猶如愚者之無知。
周陀！世尊對過去有隨念智，彼凡限於隨願意之憶念。有關於未來世尊是生起菩提生智：世尊對過去有隨念智，彼凡限於隨願意之憶念。
有關於未來世尊是生起菩提生智：『此為最後生，今後無再生也。』『此為最後生，今後無再生也。』二八周陀！對於過去，若虛妄、不真實、非義利相應者，如來不說也。周陀！對二八周陀！
對於過去，若虛妄、不真實、非義利相應者，如來不說也。周陀！
對於過去，若真實，於義利相應者，如來知是時而答彼問。周陀！對於未來，若虛妄、於過去，若真實，於義利相應者，如來知是時而答彼問。周陀！
對於未來，若虛妄、不真實、非義利相應者，如來不說也。周陀！對於未來，若真實、於義利相應者，不真實、非義利相應者，如來不說也。周陀！
對於未來，若真實、於義利相應者，如來知是時，略述回答彼問。周陀！對於現在，若虛妄、不真實、非義利相應者，如來知是時，略述回答彼問。周陀！
對於現在，若虛妄、不真實、非義利相應者，如來不說也。周陀！對於現在，若真實、而非義利相應者，如來亦不說也。周陀！如來不說也。周陀！
對於現在，若真實、而非義利相應者，如來亦不說也。周陀！
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