由等正覺者之所說。而且汝於其法，不成就法隨法行而住，非真正成就，不隨法行，由等正覺者之所說。而且汝於其法，不成就法隨法行而住，非真正成就，不隨法行，逸脫其法。』周陀！如是，其師於此被侮蔑，其法於此被侮蔑，其弟子於此受稱讚。逸脫其法。』
周陀！如是，其師於此被侮蔑，其法於此被侮蔑，其弟子於此受稱讚。
周陀！若有人如是對其弟子言：『尊者！凡汝師所說示之法，汝如是行之！』則勸周陀！若有人如是對其弟子言：『尊者！
凡汝師所說示之法，汝如是行之！』則勸導者，受勸與者及受勸導而如實奉行者，此等皆生非福。何以故？不論如何！周陀！導者，受勸與者及受勸導而如實奉行者，此等皆生非福。
何以故？不論如何！
周陀！此之法、律，非是正說，令錯誤，非導〔出離〕非令至寂靜，非由等正覺者之所說此之法、律，非是正說，令錯誤，非導〔出離〕非令至寂靜，非由等正覺者之所說也。也。
五復次，周陀！於此，世有導師而非等正覺者，法非正說，令錯誤，非導〔出離〕，五復次，周陀！於此，世有導師而非等正覺者，法非正說，令錯誤，非導〔出離〕，非令至寂靜，非由等正覺者之所說。而且其弟子於此〔惡〕法中，成就法隨法而住，非令至寂靜，非由等正覺者之所說。
而且其弟子於此〔惡〕法中，成就法隨法而住，真正成就，隨法行，以行其法。某人向彼如是言：『友！此非汝之善得，此非汝之真正成就，隨法行，以行其法。某人向彼如是言：『友！
此非汝之善得，此非汝之利益；汝之師非等正覺者，法非正說，令錯誤，非導〔出離〕，非令至寂靜，非由等利益；汝之師非等正覺者，法非正說，令錯誤，非導〔出離〕，非令至寂靜，非由等正覺者之所說。而且汝於其〔惡〕法，成就法隨法而住，真正成就，隨法行，以行正覺者之所說。
而且汝於其〔惡〕法，成就法隨法而住，真正成就，隨法行，以行其法。』如是，周陀！於此其師被侮蔑，其法被侮蔑，其弟子亦如是受侮蔑。周陀！其法。』如是，周陀！
於此其師被侮蔑，其法被侮蔑，其弟子亦如是受侮蔑。周陀！
若有人如斯對弟子言：『尊者！趣向正理者，將成就正理。』則稱讚者，受稱讚者若有人如斯對弟子言：『尊者！趣向正理者，將成就正理。』
則稱讚者，受稱讚者及受稱讚而努力精進者，此等一切皆生非福也。何以故？不論如何？周陀！此法、及受稱讚而努力精進者，此等一切皆生非福也。何以故？
不論如何？周陀！
此法、
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