大般涅槃經卷 28 · 大正藏 0791c

無住。如來已斷去、來、住相，云何言住？「夫無無wú住zhù。如rú來lái已yǐ斷duàn去qù、來lái、住zhù相xiāng，云yún何hé言yán住zhù？

「夫fū無wú住者，名無邊身，身無邊故，云何而言惟願住zhù者zhě，名míng無wú邊biān身shēn，身shēn無wú邊biān故gù，云yún何hé而ér言yán惟wéi願yuàn如來住娑羅林？若住此林則是有邊身，若如rú來lái住zhù娑suō羅luó林lín？若ruò住zhù此cǐ林lín則zé是shì有yǒu邊biān身shēn，若ruò有邊則是無常。如來是常，云何言住？夫無住有yǒu邊biān則zé是shì無wú常cháng。

如rú來lái是shì常cháng，云yún何hé言yán住zhù？夫fū無wú住zhù者，名曰虛空。如來之性同於虛空，云何言者zhě，名míng曰yuē虛xū空kōng。

如rú來lái之zhī性xìng同tóng於wū虛xū空kōng，云yún何hé言yán住？「又，無住者名金剛三昧。金剛三昧壞一住zhù？「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng金jīn剛gāng三sān昧mèi。

金jīn剛gāng三sān昧mèi壞huài一yī切住，金剛三昧即是如來。云何言住？「又，無住切qiè住zhù，金jīn剛gāng三sān昧mèi即jí是shì如rú來lái。云yún何hé言yán住zhù？

「又yòu，無wú住zhù者則名為幻。如來同幻，云何言住？「又，無住者zhě則zé名míng為wéi幻huàn。如rú來lái同tóng幻huàn，云yún何hé言yán住zhù？

「又yòu，無wú住zhù者，名無始終。如來之性無有始終，云何言者zhě，名míng無wú始shǐ終zhōng。如rú來lái之zhī性xìng無wú有yǒu始shǐ終zhōng，云yún何hé言yán住？「又，無住者名無邊法界。無邊法界即是如住zhù？

「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng無wú邊biān法fǎ界jiè。無wú邊biān法fǎ界jiè即jí是shì如rú來，云何言住？「又，無住者名首楞嚴三昧。首來lái，云yún何hé言yán住zhù？

「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi。首shǒu楞嚴三昧知一切法而無所著；以無著故，楞léng嚴yán三sān昧mèi知zhī一yī切qiè法fǎ而ér無wú所suǒ著zhù；

以yǐ無wú著zhù故gù，名首楞嚴。如來具足首楞嚴定，云何言住？名míng首shǒu楞léng嚴yán。如rú來lái具jù足zú首shǒu楞léng嚴yán定dìng，云yún何hé言yán住zhù？

「又，無住者名處非處力。如來成就處非處力，「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng處chǔ非fēi處chǔ力lì。如rú來lái成chéng就jiù處chǔ非fēi處chǔ力lì，云何言住？「又，無住者名檀波羅蜜。檀波羅蜜云yún何hé言yán住zhù？

「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng檀tán波bō羅luó蜜mì。檀tán波bō羅luó蜜mì若有住者，則不得至尸波羅蜜乃至般若若ruò有yǒu住zhù者zhě，則zé不bù得dé至zhì尸shī波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì般bō若rě波羅蜜。以是義故，檀波羅蜜名為無住。如波bō羅luó蜜mì。

以yǐ是shì義yì故gù，檀tán波bō羅luó蜜mì名míng為wéi無wú住zhù。如rú來乃至不住般若波羅蜜，云何願言如來常來lái乃nǎi至zhì不bù住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì，云yún何hé願yuàn言yán如rú來lái常cháng住娑羅樹林？「又，無住者名修四念處。如來住zhù娑suō羅luó樹shù林lín？

「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng修xiū四sì念niàn處chǔ。如rú來lái若住四念處者，則不能得阿耨多羅三藐若ruò住zhù四sì念niàn處chǔ者zhě，則zé不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提，名不住住。「又，無住者名無邊眾生三sān菩pú提tí，名míng不bù住zhù住zhù。

「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng無wú邊biān眾zhòng生shēng界。如來悉到一切眾生，無邊界分而無所界jiè。如rú來lái悉xī到dào一yī切qiè眾zhòng生shēng，無wú邊biān界jiè分fēn而ér無wú所suǒ住。「又，無住者名無屋宅。無屋宅者，名為無住zhù。

「又yòu，無wú住zhù者zhě名míng無wú屋wū宅zhái。無wú屋wū宅zhái者zhě，名míng為wéi無wú有；無有者，名為無生；無生者，名為無死；無有yǒu；

無wú有yǒu者zhě，名míng為wéi無wú生shēng；無wú生shēng者zhě，名míng為wéi無wú死sǐ；

無wú死者，名為無相；無相者，名為無繫；無繫者，名死sǐ者zhě，名míng為wéi無wú相xiāng；無wú相xiāng者zhě，名míng為wéi無wú繫xì；

無wú繫xì者zhě，名míng為無著；無著者，名為無漏。無漏即善，善即為wéi無wú著zhù；無wú著zhù者zhě，名míng為wéi無wú漏lòu。

無wú漏lòu即jí善shàn，善shàn即jí無為，無為者即大涅槃常。大涅槃常者即無wú為wéi，無wú為wéi者zhě即jí大dà涅niè槃pán常cháng。大dà涅niè槃pán常cháng者zhě即jí我，我者即淨，淨者即樂，常、樂、我、淨即是如來。我wǒ，我wǒ者zhě即jí淨jìng，淨jìng者zhě即jí樂lè，常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng即jí是shì如rú來lái。

「善男子！譬如虛空，不住東方、南、西、北方、四維、「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú虛xū空kōng，不bù住zhù東dōng方fāng、南nán、西xī、北běi方fāng、四sì維wéi、