大般涅槃經卷 28 · 大正藏 0790a

名無常；若無常者，云何言遍？若遍有者，五道名míng無wú常cháng；若ruò無wú常cháng者zhě，云yún何hé言yán遍biàn？

若ruò遍biàn有yǒu者zhě，五wǔ道dào之中應具有身；若有身者，應各受報；若各之zhī中zhōng應yīng具jù有yǒu身shēn；若ruò有yǒu身shēn者zhě，應yīng各gè受shòu報bào；

若ruò各gè受報，云何而言轉受人天？汝言遍者，一耶？受shòu報bào，云yún何hé而ér言yán轉zhuǎn受shòu人rén天tiān？汝rǔ言yán遍biàn者zhě，一yī耶yē？

多耶？我若一者，則無父子、怨親、中人；我若多多duō耶yē？我wǒ若ruò一yī者zhě，則zé無wú父fù子zǐ、怨yuàn親qīn、中zhōng人rén；

我wǒ若ruò多duō者，一切眾生所有五根悉應平等。所有業慧者zhě，一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu五wǔ根gēn悉xī應yīng平píng等děng。所suǒ有yǒu業yè慧huì亦應如是，若如是者，云何說言根有具足、亦yì應yīng如rú是shì，若ruò如rú是shì者zhě，云yún何hé說shuō言yán根gēn有yǒu具jù足zú、不具足者，善業、惡業、愚智差別？』「『瞿曇！眾生我不bù具jù足zú者zhě，善shàn業yè、惡è業yè、愚yú智zhì差chà別bié？』

「『瞿qú曇tán！眾zhòng生shēng我wǒ者，無有邊際。法與非法則有分齊，眾生者zhě，無wú有yǒu邊biān際jì。

法fǎ與yǔ非fēi法fǎ則zé有yǒu分fēn齊qí，眾zhòng生shēng修法則得好身，若行非法則得惡身。以是修xiū法fǎ則zé得dé好hǎo身shēn，若ruò行xíng非fēi法fǎ則zé得dé惡è身shēn。以yǐ是shì義故，眾生業果不得無差。』「佛言：『六師！法義yì故gù，眾zhòng生shēng業yè果guǒ不bù得dé無wú差chà。』

「佛fó言yán：『六liù師shī！法fǎ與非法若如是者，我則不遍。我若遍者，則與yǔ非fēi法fǎ若ruò如rú是shì者zhě，我wǒ則zé不bù遍biàn。

我wǒ若ruò遍biàn者zhě，則zé應悉到。如其到者，修善之人亦應有惡、行應yīng悉xī到dào。如rú其qí到dào者zhě，修xiū善shàn之zhī人rén亦yì應yīng有yǒu惡è、行xíng惡之人亦應有善。若不爾者，云何言遍？』惡è之zhī人rén亦yì應yīng有yǒu善shàn。

若ruò不bù爾ěr者zhě，云yún何hé言yán遍biàn？』「『瞿曇！譬如一室然百千燈，各各自明，不相「『瞿qú曇tán！

譬pì如rú一yī室shì然rán百bǎi千qiān燈dēng，各gè各gè自zì明míng，不bù相xiāng妨礙。眾生我者亦復如是，修善、行惡，不妨fáng礙ài。眾zhòng生shēng我wǒ者zhě亦yì復fù如rú是shì，修xiū善shàn、行xíng惡è，不bù相雜合。』「『汝等若言我如燈者，是義不然。相xiāng雜zá合hé。』

「『汝rǔ等děng若ruò言yán我wǒ如rú燈dēng者zhě，是shì義yì不bù然rán。何以故？彼燈之明從緣而有。燈增長故，明何hé以yǐ故gù？

彼bǐ燈dēng之zhī明míng從cóng緣yuán而ér有yǒu。燈dēng增zēng長cháng故gù，明míng亦增長；眾生我者則不如是。明從燈出，亦yì增zēng長cháng；

眾zhòng生shēng我wǒ者zhě則zé不bù如rú是shì。明míng從cóng燈dēng出chū，住在異處；眾生我者不得如是從身而出，住zhù在zài異yì處chǔ；

眾zhòng生shēng我wǒ者zhě不bù得dé如rú是shì從cóng身shēn而ér出chū，住在異處。彼燈光明與闇共住。何以故？如住zhù在zài異yì處chǔ。彼bǐ燈dēng光guāng明míng與yǔ闇àn共gòng住zhù。

何hé以yǐ故gù？如rú闇室中然一燈時照則不了，及至多燈乃闇àn室shì中zhōng然rán一yī燈dēng時shí照zhào則zé不bù了liǎo，及jí至zhì多duō燈dēng乃nǎi得明了。若初燈破闇則不須後燈；若須後得dé明míng了le。

若ruò初chū燈dēng破pò闇àn則zé不bù須xū後hòu燈dēng；若ruò須xū後hòu燈，當知初明與闇共住。』「『瞿曇！若無我者，誰燈dēng，當dāng知zhī初chū明míng與yǔ闇àn共gòng住zhù。』

「『瞿qú曇tán！若ruò無wú我wǒ者zhě，誰shuí作善、惡？』「佛言：『若我作者，云何名常？如其常作zuò善shàn、惡è？』

「佛fó言yán：『若ruò我wǒ作zuò者zhě，云yún何hé名míng常cháng？如rú其qí常cháng者，云何而得有時作善、有時作惡？若言有時者zhě，云yún何hé而ér得dé有yǒu時shí作zuò善shàn、有yǒu時shí作zuò惡è？

若ruò言yán有yǒu時shí作善、惡者，云何復得言我無邊？若我作者，作zuò善shàn、惡è者zhě，云yún何hé復fù得dé言yán我wǒ無wú邊biān？若ruò我wǒ作zuò者zhě，何故而復習行惡法？如其我是作者、知者，何何hé故gù而ér復fù習xí行xíng惡è法fǎ？

如rú其qí我wǒ是shì作zuò者zhě、知zhī者zhě，何hé故生疑眾生無我？以是義故，外道法中定故gù生shēng疑yí眾zhòng生shēng無wú我wǒ？以yǐ是shì義yì故gù，外wài道dào法fǎ中zhōng定dìng無有我。若言我者，則是如來。何以故？身無無wú有yǒu我wǒ。

若ruò言yán我wǒ者zhě，則zé是shì如rú來lái。何hé以yǐ故gù？

身shēn無wú