大般涅槃經卷 4 · 大正藏 0630b

滅，明雖滅盡，燈器猶存。如來亦爾，煩惱雖滅miè，明míng雖suī滅miè盡jìn，燈dēng器qì猶yóu存cún。如rú來lái亦yì爾ěr，煩fán惱nǎo雖suī滅，法身常存。善男子！於意云何？明與燈器滅miè，法fǎ身shēn常cháng存cún。

善shàn男nán子zǐ！於wū意yì云yún何hé？

明míng與yǔ燈dēng器qì為俱滅不？」迦葉答言：「不也。世尊！雖不俱滅，為wéi俱jù滅miè不bù？」迦jiā葉yè答dá言yán：「不bù也yě。

世shì尊zūn！雖suī不bù俱jù滅miè，然是無常。若以法身譬燈器者，燈器無常；然rán是shì無wú常cháng。

若ruò以yǐ法fǎ身shēn譬pì燈dēng器qì者zhě，燈dēng器qì無wú常cháng；法身亦爾，應是無常。」「善男子！汝今不應作法fǎ身shēn亦yì爾ěr，應yīng是shì無wú常cháng。」

「善shàn男nán子zǐ！汝rǔ今jīn不bù應yīng作zuò如是難。如世間言器，如來世尊無上法器。如rú是shì難nán。

如rú世shì間jiān言yán器qì，如rú來lái世shì尊zūn無wú上shàng法fǎ器qì。彼器無常，非如來也。一切法中，涅槃為常。如彼bǐ器qì無wú常cháng，非fēi如rú來lái也yě。

一yī切qiè法fǎ中zhōng，涅niè槃pán為wéi常cháng。如rú來體之，故名為常。「復次，善男子！言燈滅者，來lái體tǐ之zhī，故gù名míng為wéi常cháng。

「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！言yán燈dēng滅miè者zhě，是阿羅漢所證涅槃，以滅貪愛、諸煩惱故，是shì阿ā羅luó漢hàn所suǒ證zhèng涅niè槃pán，以yǐ滅miè貪tān愛ài、諸zhū煩fán惱nǎo故gù，譬之燈滅。阿那含者，名曰有貪。以有貪故，譬pì之zhī燈dēng滅miè。

阿ā那nà含hán者zhě，名míng曰yuē有yǒu貪tān。以yǐ有yǒu貪tān故gù，不得說言同於燈滅。是故，我昔覆相說言不bù得dé說shuō言yán同tóng於wū燈dēng滅miè。

是shì故gù，我wǒ昔xī覆fù相xiāng說shuō言yán喻如燈滅，非大涅槃同於燈滅。阿那含者，喻yù如rú燈dēng滅miè，非fēi大dà涅niè槃pán同tóng於wū燈dēng滅miè。阿ā那nà含hán者zhě，非數數來，又不還來二十五有，更不復受非fēi數shù數shù來lái，又yòu不bù還huán來lái二èr十shí五wǔ有yǒu，更gèng不bù復fù受shòu臭身、蟲身、食身、毒身，是則名為阿那含也。若臭chòu身shēn、蟲chóng身shēn、食shí身shēn、毒dú身shēn，是shì則zé名míng為wéi阿ā那nà含hán也yě。

若ruò更受身，名為那含；不受身者，名阿那含。有更gèng受shòu身shēn，名míng為wéi那nà含hán；不bù受shòu身shēn者zhě，名míng阿ā那nà含hán。

有yǒu去、來者，名曰那含；無去、來者，名阿那含。」去qù、來lái者zhě，名míng曰yuē那nà含hán；無wú去qù、來lái者zhě，名míng阿ā那nà含hán。」

大般涅槃經卷第四大dà般bān涅niè槃pán經jīng卷juàn第dì四sì