大般涅槃經卷 3 · 大正藏 0621c

劫、若無量劫？以是義故，當知如來是常住劫jié、若ruò無wú量liáng劫jié？以yǐ是shì義yì故gù，當dāng知zhī如rú來lái是shì常cháng住zhù法、不變易法。如來此身是變化身，非雜食身，法fǎ、不bù變biàn易yì法fǎ。

如rú來lái此cǐ身shēn是shì變biàn化huà身shēn，非fēi雜zá食shí身shēn，為度眾生示同毒樹，是故現捨，入於涅槃。為wéi度dù眾zhòng生shēng示shì同tóng毒dú樹shù，是shì故gù現xiàn捨shě，入rù於wū涅niè槃pán。迦葉當知，佛是常法、不變易法。汝等於是迦jiā葉yè當dāng知zhī，佛fó是shì常cháng法fǎ、不bù變biàn易yì法fǎ。

汝rǔ等děng於yú是shì第一義中應勤精進，一心修習；既修習已，廣第dì一yī義yì中zhōng應yīng勤qín精jīng進jìn，一yī心xīn修xiū習xí；既jì修xiū習xí已yǐ，廣guǎng為人說。」為wéi人rén說shuō。」

爾時，迦葉菩薩白佛言：「世尊！出世之法與世爾ěr時shí，迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！出chū世shì之zhī法fǎ與yǔ世shì間法有何差別？如佛所言：『佛是常法、不變間jiàn法fǎ有yǒu何hé差chà別bié？

如rú佛fó所suǒ言yán：『佛fó是shì常cháng法fǎ、不bù變biàn易法。』世間亦說：『梵天是常、自在天常，無有易yì法fǎ。』世shì間jiān亦yì說shuō：『梵fàn天tiān是shì常cháng、自zì在zài天tiān常cháng，無wú有yǒu變易；我常、性常、微塵亦常。』若言如來是常法變biàn易yì；

我wǒ常cháng、性xìng常cháng、微wēi塵chén亦yì常cháng。』若ruò言yán如rú來lái是shì常cháng法fǎ者，如來何故不常現耶？若不常現，有何差者zhě，如rú來lái何hé故gù不bù常cháng現xiàn耶yē？

若ruò不bù常cháng現xiàn，有yǒu何hé差chà別？何以故？梵天乃至微塵、世性亦不現故。」佛別bié？何hé以yǐ故gù？

梵fàn天tiān乃nǎi至zhì微wēi塵chén、世shì性xìng亦yì不bù現xiàn故gù。」佛fó告迦葉：「譬如長者多有諸牛，色雖種種，同告gào迦jiā葉yè：「譬pì如rú長zhǎng者zhě多duō有yǒu諸zhū牛niú，色sè雖suī種zhǒng種zhǒng，同tóng共一群，付放牧人令逐水草，唯為醍醐，不共gòng一yī群qún，付fù放fàng牧mù人rén令lìng逐zhú水shuǐ草cǎo，唯wéi為wéi醍tí醐hú，不bù求乳酪。彼牧牛者搆已自食。長者命終，所求qiú乳rǔ酪lào。

彼bǐ牧mù牛niú者zhě搆gòu已yǐ自zì食shí。長zhǎng者zhě命mìng終zhōng，所suǒ有諸牛悉為群賊之所抄掠。賊得牛已，無有yǒu諸zhū牛niú悉xī為wéi群qún賊zéi之zhī所suǒ抄chāo掠lüè。

賊zéi得dé牛niú已yǐ，無wú有婦女，即自搆捋得已而食。爾時，群賊各有yǒu婦fù女nǚ，即jí自zì搆gòu捋lǚ得dé已yǐ而ér食shí。爾ěr時shí，群qún賊zéi各gè相謂言：『彼大長者畜養此牛，不期乳酪，唯相xiāng謂wèi言yán：『彼bǐ大dà長zhǎng者zhě畜chù養yǎng此cǐ牛niú，不bù期qī乳rǔ酪lào，唯wéi為醍醐。我等今者當設何方而得之耶？夫為wéi醍tí醐hú。

我wǒ等děng今jīn者zhě當dāng設shè何hé方fāng而ér得dé之zhī耶yē？夫fū醍醐者，名為世間第一上味。我等無器，設使醍tí醐hú者zhě，名míng為wéi世shì間jiān第dì一yī上shàng味wèi。

我wǒ等děng無wú器qì，設shè使shǐ得乳無安置處。』復共相謂：『唯有皮囊可以得dé乳rǔ無wú安ān置zhì處chǔ。』復fù共gòng相xiāng謂wèi：『唯wéi有yǒu皮pí囊náng可kě以yǐ盛之。』雖有盛處，不知攢搖，漿猶難得，況盛shèng之zhī。』

雖suī有yǒu盛shèng處chǔ，不bù知zhī攢zǎn搖yáo，漿jiāng猶yóu難nán得dé，況kuàng復生酥？爾時，諸賊以醍醐故加之以水。以復fù生shēng酥sū？爾ěr時shí，諸zhū賊zéi以yǐ醍tí醐hú故gù加jiā之zhī以yǐ水shuǐ。

以yǐ水多故，乳酪、醍醐一切俱失。凡夫亦爾，雖有水shuǐ多duō故gù，乳rǔ酪lào、醍tí醐hú一yī切qiè俱jù失shī。凡fán夫fū亦yì爾ěr，雖suī有yǒu善法，皆是如來正法之餘。何以故？如來世尊善shàn法fǎ，皆jiē是shì如rú來lái正zhèng法fǎ之zhī餘yú。

何hé以yǐ故gù？如rú來lái世shì尊zūn入涅槃後，竊盜如來遺餘善法，若戒、定、慧，入rù涅niè槃pán後hòu，竊qiè盜dào如rú來lái遺yí餘yú善shàn法fǎ，若ruò戒jiè、定dìng、慧huì，如彼諸賊劫掠群牛。諸凡夫人雖復得是如rú彼bǐ諸zhū賊zéi劫jié掠lüè群qún牛niú。

諸zhū凡fán夫fū人rén雖suī復fù得dé是shì戒、定、智慧，無有方便，不能解脫。以是義戒jiè、定dìng、智zhì慧huì，無wú有yǒu方fāng便biàn，不bù能néng解jiě脫tuō。以yǐ是shì義yì故，不能獲得常戒、常定、常慧解脫，如彼群故gù，不bù能néng獲huò得dé常cháng戒jiè、常cháng定dìng、常cháng慧huì解jiě脫tuō，如rú彼bǐ群qún